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齐景公问政于孔子,孔子对曰:&1dquo;君君、臣臣、父父、子子。”公曰:&1dquo;善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”(十二)孔子乃鲁国一士,流寓来齐,而齐景公特予延见,并问以为政之道。此见当时孔子已名闻诸侯,而当时贵族阶层虽已陷崩溃之前期,然犹多能礼贤下士,虚怀问道,亦见在当时吾先民历史文化积累之深厚。时齐景公失政,大夫陈氏厚施于国,景公又多内嬖,不立太子,故孔子告以为君当尽君道,为臣当尽臣道,为父当尽父道,为子当尽子道。语气若平和,但为君父者不尽君父之道,如何使臣子尽臣子之道?孔子之言,乃告景公当先尽已道也。景公悦孔子言而不能用,其后果以继嗣不定,启陈氏弑君篡国之祸。子禽问于子贡曰:&1dquo;夫子至于是邦也,必闻其政。求之与,抑与之与?”子贡曰:&1dquo;夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”(一)温良恭俭让五字,描绘出孔子盛德之气象,光辉照人,易得敬信,时君自愿以政情就而问之。但若真欲用孔子,则同时相背之恶势力必君起沮之。故孔子
之道亦遂终身不行,其情势已于在齐之期见其端。齐景公待孔子,曰:&1dquo;若季氏,则吾不能,以季孟之间待之。”曰:&1dquo;吾老矣,不能用也。”孔子行。(十八)此章齐景公两语,先后异时。先见孔子而悦之,私下告人,欲以季孟之间待孔子。是欲以卿礼相待也。后志不决,意轩衰怠,乃曰:&1dquo;吾老矣,不能用”。时景公年在五十外,自称老,其无奋上进之气可知。故孔子闻之而行。孟子:孔子之去齐,接淅而行,去他国之道也。疑辨四孔子适齐,事迹可考信者惟此。尚有孔子适齐为高昭子家臣,又景公将以尼丘田封孔子,晏婴沮之诸说,前人竞致疑辨。其他不可信之说尚多,今俱不列。
三、孔子反鲁檀弓:延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。孔子曰:&1dquo;延陵季子,吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。吴季札适齐在鲁昭公二十七年,事见左传。嬴博间近鲁境,孔子盖自鲁往观。孔子以昭公二十五年适齐,二十七年又在鲁,盖在齐止一年。或说孔子留齐七年,或说孔子曾三至齐,皆不可信。吴季札当时贤人,孔子往观其葬子之礼,亦所谓无不学而何常师之一例。或谓孔子曰:&1dquo;子奚不为政?”子曰:&1dquo;书云:&1squo;孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政。奚其为为政?”(二)孔子以六艺教,此本当时进仕之阶。孔子既施教
有名,故时人皆期孔子出仕。但在孔子之意,出仕为政,乃所以行道。其他一切人事亦皆所以行道。家事亦犹国事,果使出仕为政而不获行道,则转不如居家孝友犹得行道之为愈。其答或人之问,见其言缓意峻。此章或在适齐前,或在自齐返鲁后,不可定。孔子自言,十有五而志于学,即是有志学此道。三十而立,即能立身此道。又言四十而不惑,即是于此道不复有所惑。世事之是非得失,吾身之出处进退,声名愈闻,则交涉愈广,情况愈复杂,而关系亦愈大,在孔子则是见道愈明,而守道愈笃,故不汲汲于求出仕也。孔子又曰:加我数年,五十以学,亦可以无大过矣。(七)此章当在孔子年近五十时。皇侃曰:&1dquo;当孔子尔时,年已四十五六,”此无确据,但亦近似。孔子教学相长,其设教之期即其进学之期。孔子亦自知誉望日高,鲁乱日迫,形势所趋,终不能长日闭门不一出仕。乃自望于五十前犹能于学养上更有进,他日出任大事,庶可无过。此指出仕行道言,非谓四十不惑以后,居家设教,犹不免有大过也。
疑辨五此章亦字或作易,遂有孔子五十学易之说,此事前人疑辨亦多,语详拙著先秦诸子系年孔门传经辨。史记孔子世家:孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。孔子自齐返鲁,下至其出任,尚历十三四年。若以三十后始授徒设教计之,前后共近二十年。此为孔子第一期之教育生涯。其前期弟子中著名者,有颜无繇、仲由、曾点、冉伯牛、闵损、冉求、仲弓、宰我、颜回、高柴、公西赤诸人。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:&1dquo;以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:&1dquo;千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。&1dquo;求尔何如?”对曰:&1dquo;方六七十,如五六十,求也为之,此及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”&1dquo;赤
尔何如?”对曰:&1dquo;非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”&1dquo;点尔何如?”鼓琴希,铿尔,舍瑟而作。对曰:&1dquo;异乎三子者之撰。”子曰:&1dquo;何伤乎!亦各言其志也。”曰:&1dquo;莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:&1dquo;吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:&1dquo;夫三子者之言何如?”子曰:&1dquo;亦各言其志也已矣。”曰:&1dquo;夫子何哂由也?”曰:&1dquo;为国以礼,其言不让,是故哂之。”&1dquo;唯求则非邦也与?”&1dquo;安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”&1dquo;唯赤则非邦也与?”&1dquo;宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”(十一)此章可见当时孔门师弟子讲学欢情之一斑。子路少孔子九岁。曾皙、曾参父,或较子路略年幼。故记者序其名次后于子路。冉有少孔子二十九岁。公西华最年轻,少孔子三十二岁。此章问答应在孔子五十出仕前。孔门讲学本在用世,故有如或知尔之问。子路长治军,冉有长理财,公西华长外交礼节,三人所学各有专长,可备世用。孔子闻三子之言,其乐可知。然孔子则寄慨于道大而莫能用,深惜三子者之一意于进取,而或不遇见用之时,乃特赏于曾皙之放情事外,
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