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二、孔子生平孔子生于鲁襄公二十二年,亦有云生于鲁襄公二十一年者。其间有一年之差。两千年来学人各从一说,未有定论。今政府规定孔子生年为鲁襄公二十二年,并推定阳历九月二十八日为孔子之诞辰,今从之。疑辨二关于孔子生年之辨,详拙著先秦诸子系年卷一孔子生年考,亦定孔子生于鲁襄公二十二年。孔子生于鲁昌平乡陬邑,因叔梁纥为陬大夫,遂终居之也。孔子名丘,字仲尼。因孔子父母祷于尼丘山而得生,故以为名。
三、孔子父母卒年孔子生,其父叔梁纥即死,但不知其的岁。或云:孔子年三岁。孔子母死,亦不知其年。或云:孔子二十四岁母卒,不可信。史记孔子世家记孔子母卒在孔子十七岁前,当是。檀弓云:孔子少孤,不知其墓,殡于五父之卫。人之见之者,皆以为葬也。其慎也。盖殡也。问于邹曼父之母,然后得合葬于防。孔子父叔梁纥葬于防,其时孔子年幼,纵或携之送葬,宜乎不知葬处。又古人不墓祭,岁时仅在家祭神主,不特赴墓地。又古人坟墓不封、不种树,无可辨认。孔氏乃士族,家微,列应如此。故孔子当仅知父墓在防,而不知其确切所在。及母卒,孔子欲依礼合葬其父母,乃先浅葬其母于鲁城外五父之卫。而葬事谨慎周到,见者认为是正式之葬,乃不知其是临时浅葬。故曰盖殡也,非葬也,邹曼父史记作挽父,挽是丧车执绋者,盖其人亲预孔子父之丧事,故知其葬
地,其母以告孔子。此事距孔子母死又何时则不详。时孔子尚在十七岁以前,而其临事之慎密已如此。疑辨三此事亦多疑辨,然主要在疑孔子不当不知其父葬处,此乃以后代社会情况推想古代。今不从。
孔子之早年期
一、孔子之幼年史记孔子世家:孔子为我嬉戏,常陈俎豆,设礼容。孔子生士族家庭中,其家必有俎豆礼器。其母党亦士族,在其乡党亲戚中宜尚多士族。为士者必习礼。孔子儿时,耳濡目染,以礼为嬉,已是一士族家庭中好儿童。
二、孔子十五志学
孔子自曰:吾十有五而志于学。(二)(此指论语篇目次第,下同)孔子幼年期之教育情况,其详不可知。当时士族家庭多学礼乐射御书数六艺,以为进身谋生之途,是即所谓儒业。说文:&1dquo;儒,术士之称。”术士即犹言艺士也。儒乃当时社会一行业,一名色,已先孔子而有。即叔梁纥、孔防叔上不列于贵族,下不侪于平民,亦是一士,其所业亦即是儒。惟自孔子以后,而儒业始大变。孔子告子夏:&1dquo;汝为君子儒,毋为小人儒。”(六)可见儒业已先有。惟孔子欲其弟子为道义儒,勿仅为职业儒,其告子夏者即此意。孔子又曰:三年学,不志于谷,不易得也。(八)可见其时所谓学,皆谋求进身贵族阶层,得一职业,获一分谷禄为生。若仅止于此,是即孔子所谓之
小人儒。孔子之为学,乃从所习六艺中,探讨其意义所在,及其源流演变,与其是非得失之判,于是乃知所学中有道义。孔子之所谓君子儒,乃在其职业上能守道义,以明道行道为主。不合道则宁弃职而去。此乃孔子所传之儒学。自此以后,儒成一学派,为百家讲学之开先,乃不复是一职业矣。孔子自谓十有五而志于学,殆已于此方面知所趋向,并不专指自己对儒者诸艺肯用工学习言。檀弓:孔子既祥五日,弹琴而不成声,十日而成笙歌。父母之丧满一年为小祥,满两年为大祥,皆有祭。此当指母卒大祥之祭。时孔子尚在少年,然已礼乐斯须不去身。此见孔子十五志学后精神。
三、孔子初仕士族习儒业为出仕,此乃一家生活所赖。孔子早孤家贫,更不得不急谋出仕。孟子:孔子尝为委吏矣,曰会计当而已矣。尝为乘田矣,曰牛羊茁壮长而已矣。委吏乃主管仓库委积之事,乘田乃主管牛羊放牧蕃息之事。当时贵族家庭即任用儒士来任此等职务。孔子自曰:吾少也贱,故多能鄙事。(九)为委吏必料量升斗,会计出纳。为乘田必晨夕饲养,出放返系。此等皆鄙事。孔子以早年地位卑贱,故多习此等事。家语:孔子年十九,娶于宋$官氏,一岁而生伯鱼。伯鱼之生也,鲁昭公以鲤赐也子。荣君之贶,故名曰鲤而字伯鱼。
$官氏亦在鲁,见鲁相韩敕造孔庙礼器碑。云宋$官氏,则亦如孔氏,其家乃自宋徙鲁。古者国君诸侯赐及其下,事有多端。或逢鲁君以捕鱼为娱,孔子以一士参预其役,例可得赐。而适逢孔鲤之生。不必谓孔子在2o岁前已出仕,故能获国君之赐。以情事推之,孔子始仕尚在后。在传昭公十七年秋,郯子来朝,昭子问少皞氏官名云云,仲尼闻之,见于郯子而学之。是岁孔子年二十七,其时必已出仕,故能见异国之君。故知孔子出仕当在此前。子入太庙,每事问。或曰:&1dquo;孰谓故人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:&1dquo;是礼也?”(三)此事不知在何年?然亦必已出仕,故得入太庙充助祭之役。见称曰&1dquo;□人之子”者,其时尚年少,当必在三十前。然其时孔子已以知礼知名,故或人讥之。&1dquo;是礼也”,应为反问辞。孔子听或人之言,反问说:&1dquo;即此便是礼吗?”盖其时鲁太庙中多种种不合礼之礼。如三家之以雍彻,孔子曰:&1dquo;雍之歌,何取于三家之堂?”(三)此乃明斥其非礼。但在孔子初入太庙时,年尚少,位尚卑,明知太庙中种种非礼,不
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