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顧青自信滿滿，上個世界當過大學老師的人，什麼刺兒頭沒見過啊，完全沒有在怕的，「弟，對你姐有點信心，姐姐的本事你還不知道嗎？你姐我啊，還是有些底氣的。」

方家父母都緊張起來，「你能行嗎？那是大學裡的演說，聽說，有的人說得不合他們心意，那些大學生就把人家哄下台了。嚇人著呢！」

「我不怕。我有思想。我一定能鎮住他們，因為我知道他們不知道的事情。」

這個大學的「大講堂」其實是在一個大的教室里，有時候學生覺得沒意思，聽著聽著，站起來就走了，完全不給演說人任何面子。也有時候，大家沒興，大教室里沒幾個人在聽。

不過顧青去的時候，已經人滿為患了。一些人是喜歡籃球的，崇拜「方姐姐」，來捧場；一些人是才子才女們，跑來

「踢館」的；還有一些是來看小腳女人做演說的，好像沒有哪個大學請過小腳女人的，多稀罕。

顧青知道很多人目的不純，但是，她不怕。

下面的學子看見「方姐姐」從容淡定地坐在上面，一點不緊張，先就有人服氣了，不為別的，就沖這個氣度。

老師簡要介紹後，就把講台讓出來，顧青大方地鞠躬，台下的學生也禮貌地鼓掌。

顧青一開口就自曝其短，「感謝學校對我的邀請，其實以我的年齡和閱歷，也不配給大家講什麼。我就說說我自己的一些經歷和感受吧。我的某些經歷應該是你們沒有的，比如裹小腳。」

聽她如此揭自己的短，台下有了些短暫的騷動，但這並沒有影響顧青的演說，「小腳女人在當今常被人瞧不起，但我覺得這是不公的。雖然我現在放了腳，也剪了頭髮，學了知識，已經不是舊式女性了。但我曾經是個小腳女人，所以我知道這其中的悲辛。台下的女同學們，你們很幸福，因為你們應該都沒有裹腳的經歷，對吧？」

下面的人安靜了，「晚清一位文人的《夜雨秋燈錄》寫過這樣的話，『人間最慘的事，莫如女子纏足聲』，這話有點誇張。但是，纏足如同酷刑，這倒是真的。我母親很愛我，但是她當年狠心給我纏足，我也哭，她也哭……這麼苦，為什麼還要纏足呢？我想，這其實是女性對舊禮教的屈服，不得不如此。當今，小腳女人被歧視，然而，不用說多，往前數2o年，是大腳女人被歧視。」

台下的一些女學生表情不滿，但是又無法否認，那是事實。

「為了活得更有尊嚴，更受尊重，所以幾歲的小女孩，身體還是嬌弱的時候，就受著這樣的苦，最初最痛苦的時間，大約要幾個月，在這期間，腳會潰爛，甚至流血，直到骨頭畸形，才算完。有個女孩兒不願纏足，哭著跟長輩說，腳爛了。可是她的祖母說，爛一爛，小一小，不爛不小。爛掉就對了。」

聽到這裡，有人甚至倒抽冷氣，他們知道裹腳難受，但是未必知道得這麼清楚，尤其女生聽到這裡，也是不寒而慄。

看到大家的反應，顧青知道，自己的演說有了個成功的開頭，抓住了大家的心思，聽眾在認真地聽了。

「本來裹腳是指望更被尊重，但是，民國了，裹腳成了封建糟粕，小腳女人被瞧不起了。我同意把裹腳的陋習改掉，但是我不認為小腳女人該被歧視。讓我們回顧下歷史，女人為什麼要裹腳，從何時開始，大家知道嗎？」

這個問題拋出，很多

人搖頭，既然厭惡裹腳，誰還去專門研究裹腳的來歷啊？

「我大致考證了一下，很多學者認為，是源於南宋，那個時候出過些酸腐文人，欣賞小腳，於是，就有女人開始纏足，到清朝就變得十分普遍了。所以，裹腳是男人的錯，是某些病態審美的文人引導了不好的風氣。中國舊式女人的裹腳，和過去西方女人束腰一樣，都是為了迎合男人的錯誤審美觀念，才導致了這些病態的行為。可是，為什么女人要迎合男人的不正常的審美呢？誰能給我答案呢？」

顧青本以為大家會踴躍回答，但是沒有，學生們都看著她，但是沒有人回答，教室里很安靜，大概回答這個問題會讓他們覺得很尷尬。

「我想這個問題，也許馬克思可以回答。」

「嗯？」聽到這裡主持的老師和下面的學生都不淡定了，竊竊私語起來。

「大家大概覺得，裹腳跟馬克思有什麼關係呢？這不是風馬牛不相及嗎？我最近在學習《資本論》，在這本書里，我找到了女人裹小腳本質原因的答案。書里有句話，經濟基礎決定上層建築。什麼是上層建築，我理解，就是思想和制度。女人裹小腳是因為不得不聽命於男人，那為什么女人要聽男人的話呢？還不是因為經濟基礎的問題。男人賺錢養家，擁有財產，女人被男人養活，在經濟上受制於人。我想，即便是式女性，當她伸手跟丈夫討要生活費的時候，夫妻之間也絕難平等！」

說到這裡，已經有人開始點頭，有的還是男生，一些女生托腮凝思，不知是不是想到了自己。

「所以，由裹腳這個話題，我們說到了，文化運動中的男女平等。男女平等不能空喊口號，女人最起碼要有一定的經濟能力，能養活自己。這一點，我想在座的各位，不成問題，你們讀書多年，是國家的棟樑。」

聽到這些話，有的女生低下了頭，因為她們當中有人上大學的目的根本不是為了做什麼棟樑，而是為了嫁個高門大戶的子弟，或者做官太太。

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