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第82章 古元放道师子训 徐太极相识伊周（第3页）

上成公者，初游邺郡荡阴，闻天平山延寿宫有碧霄真人萧荼，善吹箫，能致凤鸣，意必有道，诣山访之。

乃即太华中陵王假号，遨游自乐。见有人来扰，遂冲举去。

上成索然而返，遇渤海石坦，字共孙，亦好道，结为友伴，游赵魏诸名山。

闻齐人蓟子训，无穷道术，同往师之。

子训是卿曾会之公孙臣也，坦得其分身法，上成受其步虚符，今尚隐河内青岩山，何得认为苏君?

苏君不失本原，在桂阳为瞿姓子，号成仙公者是也。”

麓床拜谢其教，别何侯南去。

焦先复自号孝然，居河东太阳，乡人累世见之，问年寿，云止一百七十。

常煮白石分与人食，味如熟芋。

朝廷三召不起，蔡邕为作《焦征君赞》。

复东隐长江中一山，结草为庵，独止其中。

彼遭野火烧其庵，人往视之。

见先危坐庵下不动，火过庵烬，先方徐徐而起，衣物悉不焦灼。

又更作庵，天忽大雪，人屋多坏，先庵倒。

人往不见所在，恐已冻死，乃共拆庵求之。

见先熟卧于雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧之状。

日入山伐薪以施人，先自村头一家起，周而复始。

人或铺席与坐，为说酒食，先食之，不与语。

若其家无人，便置薪于门而去，连年如此。

四远闻其异，来求道者二三十人。

先恶其絮聒，终不启口。自作一蜗牛庐，净扫其中。

太极召回河上，诸徒拜送太极渡江，会见于吉，交与所寄之物。

复将至淮阴，路经江中，顾焦山上一人伏石而泣，太极怪之，下问其故。

其人曰：“江都傅陵。而先地世无仙灵，幸闻先生有道，欣然从，精思熟虑七年，一无所得，何颜复见乡党乎?”

太极虽悯之，未知果能坚守，乃与一木钻，使以钻所伏之盘石，厚五尺许，谓曰：“若此石穿透，汝道成矣。”

陵昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿，太极复来曰：“立志若斯，宁有不得道者乎！”授以金液还丹度世。

麓床至桂阳，仙公果在府君处。及通姓氏，仙公遂弃家随之入山。

麓床不敢以弟子相待，所有道术悉授之。

仙公顿悟前因，复以医药普济。

太极事毕南回，至桂阳瞿家问之，其家正为失儿，复见来问，怒骂曰：“吾子被贼道拐去，今将缉获究治。”

太极从容曰：“侍中王逸之子延寿，总角时入鲁赋《灵光殿》，蔡邕一见大奇，遂焚己稿。

延寿尝感梦作《梦赋》以自励。弱冠堕水死，朝士闻之流涕，其父以为天命。

汝子为有道者引去，何故怨诅耶?”

遂瞥然隐去。

至山寻见二人，告其缘由，仙公恻然。

乃折一枝枯木，吹气变形，与己身举止无异，教回瞿家侍奉，待亲天年，容还本相。

仙公在世济治数年，所活生灵数万，复东游至齐，有乐子长者，性耽《道德》，才高善记述。

仙公与语投机，留养年余，授以太玄生符，教以玉芝为粮，许其全家长寿。

因索酒畅饮，醉堕酒盎，撩起已死。子长哭而瘗之。

三日，仙公忽出，谓曰：“子家可饮其酒。”

众视盎中，酒色如丹，芳烈无比，其家争饮已罄，悉引升居潜山天柱。

未几仙公辞归峨眉缴旨，适鸡足山迦叶尊者西朝天竺，真人经峨嵋，太乙款留。