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狐仙（第4页）

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人物简介编辑

道无形无象，

玉皇大帝

玉皇大帝

而又生育地万物。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道散则为炁，聚炁为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，都皆济世度人为自己的宗旨。

在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现，原为古代昊上帝，到宋朝时，由宋真宗为道教高上玉帝加尊号曰“太上开执符御历含真体道昊玉皇上帝”，为极尊贵特殊的神，是众神之领袖。玉帝除统领三界十方内外诸与神之外，还管理地万物的兴隆衰败、吉凶祸福。昔广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。万神朝礼，五帝（五方五老）司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。居弥罗，权大化。得玉清元始秘授赤字玉文而开执符，主承太上无极之法旨而含真御历。金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝所拱卫。妙相庄严，法身无上，统御诸，统领万神，主宰地，开化万，行之道，布之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为界至尊之神，万至尊主宰。

玉皇大帝在界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六，下握七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、妖魔、地府的一切事，权力无边。[2]

相关记载编辑

经文

至心皈命礼

太

玉皇大帝

玉皇大帝（3张）

上弥罗1无上，妙有玄真境2。渺渺紫金阙，太微玉清宫3。无极无上圣，廓落光明4。寂寂浩无宗，玄范总十方5。湛寂真常道，恢漠大神通6。玉皇大尊，玄穹高上帝7。

[注释]

1弥罗：即弥罗宫。为玉皇大帝所居住之境。此引指玉皇大帝。

2太上弥罗无上，妙有玄真境：太上，至大至尊。《太上洞玄灵宝尊救苦拔罪妙经注解》：“太者，至大之称，上者尊崇之号。”弥罗，弥罗宫。该宫在诸之上，故称无上。玄真境，玄真原指道的真谛。此指玉皇大帝所居住的仙境，弥罗宫就在此仙境之中。《皇经集注》称：“玉帝宫，有玄象瑞光，非凡象幻假，永不坏，微难穷，云妙有玄真境。”

3渺渺紫金阙，太微玉清宫：渺渺，指非常遥远，在虚无飘渺之中。紫，紫色。金阙，即庭。《皇经集注》称之为“渺渺紫金，瑞光玄象之金阙”。太微玉清宫，指玉帝所居之宫，在紫金阙内。《皇经集注》称：“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫，玄瑞紫炁。金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸不能及，故云，太微玉清宫。”

4无极无上圣，廓落光明：无极无上圣，指玉帝道高无极，位尊无上，至德大圣。廓落，指大。此句颂赞玉帝为宇宙之内最大智慧者，他出很大的智慧之光来启世人，使暗昧无知之人从此得到智慧的光明。

5寂寂浩无宗，玄范总十方：寂寂，默默无声，寂寂不可识。浩无宗，浩浩然无有根宗。皆指玉帝智慧之光。玄范，高尚的典范。总，统领、统管。十方，东、南、西北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。此句颂玉帝智慧之光尊崇无比，他总是默默无声地以其极高的智慧统领界诸神化世人。

6湛寂真常道，恢漠大神通：湛寂，寂寞无声。此谓寂寞无为，即无声无息，无思无为。真常道，谓永恒之道。《清静经注》称，“不变不妄，谓之真常”。恢漠，弘大而无声。大神通，最大的神通。此句颂赞玉帝寂寞无为却能固守永恒之道，宏大无声却能神通广大，法力无边。

7玉皇大尊，玄穹高上帝：此为玉皇之尊号。《皇经集注》称：“玉皇，非一之尊，乃万之主，三教之宗，最上无极大尊，玄虚苍穹高上帝。”玄穹，即玄穹主。指玉帝为“穹窿苍穆，诸都教主”。宋真宗时封玉皇为“太上开执符御历含真体道玉皇上帝”。宋徽宗又加封为“太上开执符御历含真体道昊玉皇上帝”。[3]

玉皇弥罗宝诰

志心归命礼，弥罗无上，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，无无复光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。穹苍真老，妙圆清静。智慧辩才，至道至尊。三界师，混元祖。无能圣主，四生慈父。高上圣，大慈仁者。十号圆满，万德周身。无量度人，拔生死苦。众圣之王。太上开执符、御历含真、体道金阙、云宫九穹、历御万道、无为大通明殿、昊玉皇大尊、玄穹高上帝。志心皈命礼

太上弥罗无上，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大尊，玄穹高上帝。大罗帝。太极圣皇。化育群生。统御万物。渺渺黄金阙。巍巍白玉京。若实若虚。不言而默宣大化。是空是色。无为而役使群灵。时乘六龙。游行不息。气分四象。斡旋无边。乾健高明。万类善恶悉见。玄范广大。一算祸福立分。上掌三十六、三千世界。下握七十二地、四大部洲。先後。并育大慈父。古仰今仰。普济总法宗。乃日月星辰之君。为圣神仙之主。湛寂真道。恢漠尊严。变化无穷。屡传宝经以觉世。灵威莫测。常施神教以利生。洪威洪慈。无极无上。大圣大愿。大慈大悲。黄金金阙。白玉玉京。玄穹高上帝。玉皇锡福赦罪大尊。

玉皇尊居玉京中，金阙内，大光明殿上。统理三界，召制万神。高虚清明主云：“是帝身即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清净自然之身，是神明坚固不坏真空无上法身。威灵恢廓，名声周徧，无幽不开，神奇堂堂，难可称焉。是帝非有为功德之所熏修，而帝昔虽下生人间，多劫行化，示大神通而身清净，未尝不在金阙，分身变化，应现随方，利济羣生，升道岸，普垂教法，开悟后人，依按奉行，登真成道。以斯功德之所壮严，是故光明常充诸，神智妙达，莫可度量。是身光明，皆具妙号，所谓大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。”玉皇大帝普放光明，照烛三界，慈心普度，教化人。高虚清明主赞叹玉皇曰：“金阙玄穹主，高上玉皇尊。妙相冠诸，慈光烛三界。真圣妙道师，人依仗师。大乘垂法语，真一指迷途。功德若虚空，赞扬无穷尽。”

诞辰

合并图册

合并图册（1o张）

传其诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是“一”是阳数之，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，神地只朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。[4]

闽南人、客家人等会在正月初九子时（即夜间十一点）即展开祭祀活动。由于提倡环保，以及在佛教影响下，有主张玉皇上帝乃上高真，素食不荤，一般仅准备鲜花素果，可用新年应景之糖果、水果、桂圆茶等敬奉，以香、蜡烛、烧公金、寿金等请保阖家平安，也有人到庙堂以鲜花、水果祭拜。水果忌释迦、番茄、番石榴（古番茄、番石榴两者因常随人类如厕后而遍生，视为不洁）。[5]

记载

《皇经》讲述了玉帝远古时期“舍身堵北缺，

玉皇大尊

玉皇大尊（3张）

代存万众生”的着名事迹。据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫（所以玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁，大概相当于宇宙还未形成时的年代），终为千古一圣—玉皇大帝。是历经万劫亿难，千辛万苦，不可思议，按《玉皇经》所载，玉帝的年龄和今所考证的宇宙的年龄相接近！事实上，玉皇也并不是一般人所理解的一个普通神佛仙的领袖与三界的主宰，而是依据大道运行而燮理这个宇宙的大圣者。