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狐仙（第3页）

狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在民间故事或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。比方从鱼店老板那儿骗来美味的鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写过类似的童话。

据在岛根县，有一种叫“人狐持”的妖怪（它比普通的狐狸，类似黄鼠狼，常出没于民宅）也就是所谓的“狐狸使者”。如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在那个人的身上。一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可没那么简单。但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。例如问：“你打那儿来的？”狐狸回答：“我是从山口太郎兵卫家来的。”于是又问：“那么为何来到此地？”答：“因为要替我的主人报仇！”问的人告诉狐狸：“可是来到此地也没有呀，还是趁早离开！”赖着不走的狐狸想谈条件：“回去是可以，不过得要答应我的请求。”那人又问：“什么请求？”狐狸很快地回答他：“我想吃红豆饭、豆腐汤以及鲷鱼的调味酱。”完还滴口水，看起来就是一副嘴馋的模样。

于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。饱食一番之后，竟然还不满足地撂下狠话：“如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命！”此时，身旁的人立即压制住被附体的人：“好，那么现在开始用针灸杀了你！”然后来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶：“我马上就走，请你饶了我！”但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之后，附体的狐狸已经不知去向了。[5]

把狐狸娶回家当老婆

日本民间故事里，狐狸是常见的妖怪之一，早在公元九世纪的《日本灵异记》就记载了狐狸妖怪的传。话美浓国（今日的岐阜县）的大野郡，某个男子，在荒野遇见一名美女，与她结婚生子。没想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。某现出原形之后，像狗一样吠了几声便回到荒野。丈夫仍不死心地呼唤着狐狸，并且对它：“请不要把我给遗忘了！孩子还需要你的照顾，赶快回来睡！”最后这句“赶快回来睡！”在当地的方言读做kitsune，与狐狸的日文音近似，据汉字的“狐”日文的读音便是由此而来。

眉唾液的由来

本人经常把“可疑之物”或接触到“不能相信的事情”谓之“眉唾液”。这是把唾液涂在眉毛上的迷信，若究其根源则与“狐狸”有点关系。这部份可以参照《和汉珍书考》中的部份法：在世上，遇上狐与鬼怪之类时，把唾液抹在眉上，这是有道理的。当五十六代清和皇幼少之时，忠仁公担任护卫。此皇平常非常讨厌狐狸之类的妖物，某日他在南庭游玩，狐狸从眼前经过，立即循入草丛中。在其身旁待命的忠仁公见此情形，半开玩笑地：“皇，请准予依帝之御德让我伏魔，不知意下如何？”于是才满八岁的皇把“伏魔”误听成“抚眉”就用他的手指抚眉躲避。后人以讹传讹每逢遇见鬼怪时必在眉毛抹上自己的唾液，用以辟邪，这就是“眉唾液”的由来。

狐狸还会幻化成其它妖怪

另外，狐狸还会伪装成别的妖怪来捣蛋。在《太平百物语》里，有个女子把装米的木桶寄放在京都伏见的榖物批店里，但是从桶中，却出现了一个自称是真田山的狐狸，外形像是伸长脖子的大秃头和尚，从此以后这户人家的住处经常有土豆越活越滋润、弄得脏兮兮的，主人苦不堪言，于是向狐狸示好希望打他走，连续三供应红豆饭和好吃的油豆腐皮送到狐狸所藏匿的洞穴中，狐狸才不再继续作怪。所以狐狸有时候也会突奇想，变成其它妖怪到人间恶作剧。[5]

玉藻的传

传其妖身为九尾狐，是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽皇的宠爱与信任。

当时玉藻前受鸟羽皇宠幸，玉藻前这个名字就是皇所赐;和桀纣的传一样，玉藻前引诱皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的皇恼羞成怒，下令追杀玉藻前。

最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。

传这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。而这名玉藻的祖先，有来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成妖狐。

文化习俗

狐仙神社

专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型，你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。

狐仙民俗

很久很久以前，每逢岁末，关东一带的狐仙都会聚集于一棵大朴树下，盛装同往王子稻荷神社拜五谷神。当地居民则远眺狐仙，从磷火的多寡判断来年是否丰衣足食。

东京王子稻荷神社的奇幻传，来自古时人类对大自然的敬畏之心。为延续这古老传，当地约3oo名居民，于每年除夕夜均会戴上传统的狐狸面具或化妆成可爱的狐狸脸，并穿上和服，聚集于传中的大朴树所在地装束稻荷神社（装束乃盛装之意），提灯笼在黑夜缓步前往王子稻荷神社参拜，祈求好年。当晚王子街头处处是“狐仙”，既有趣又热闹，让人感受到古人对大自然施惠的感谢。

日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广泛地散布在日本各地。所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上了墨汁等到干了之后才可以穿。

农业社会的动物崇拜

世上没有任何动物比狐狸更具有神秘色彩了。它的形体、活动特点以及和人类之间的互动，使得人们总是抱着敬畏的心态来看待狐狸。在中国老祖宗们相信见到狐狸代表着某种征兆，或许是喜事，或许大难临头。如果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，任其自由活动。还有人看见狐狸会立即双手合十向它膜拜，祈求狐仙保佑平安。据得道的狐仙懂得通灵，能替人医病或消灾解厄。在传统的农业社会里，拥有着相当多的信众，许多村庄都有专为狐狸所立的庙，如果有人求之而灵验，一定要到庙中挂红悬额，还愿于狐仙，否则它会选择在半夜侵入民宅捣乱，弄得鸡犬不宁，或降灾于人称之为“狐祟”或“狐邪”。[5]

与异族通婚的心灵符码

受到中国《聊斋志异》影响，狐狸的聪明伶俐、通晓人性，经常被赋予人格化的形象。一些年轻貌美、颇具吸引力的女子常被人称之为“狐狸精”，其实是古代女性的另类表征。类似像前面提到过的娶狐狸为妻的故事，在日本流传了许多不同版本的故事，大致的模式当丈夫知道妻子的本来面貌是狐狸之后，每到了农忙时期狐妻又会回到家中帮忙丈夫收割，往往这名男子家中的稻谷收成得特别好，故事中保留了狐狸身为农耕神的性格。在黑泽明执导的电影“梦”里面，第一段就在描述一个男孩在下雨遇见森林里狐狸娶亲的故事，听狐狸不喜欢被人看见它们的行踪，所以狐狸的迎亲队伍走没几步路，突然一齐回头看看后面是否有人跟来的动作既诡异又有趣，有机会的话不妨租来看看。其实在狐狸与人类异类联姻的故事背后，所掩盖的事实是跨越阶级制度的婚姻禁忌。例如《信太妻》中的葛叶，讲述的就是阴阳师安倍晴明出生之谜，其实安倍晴明的父亲所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。

玉皇大帝编辑

玉皇大帝，全称“太上开执符御历含真体道玉皇大帝”、“昊金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传中的地的主宰。

又称“昊金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大尊”、“高上圣大慈仁者玉皇大尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“公”、“老爷”。

玉皇（开前）尊号道、太一、元始、铁师元阳上帝、浮黎元始尊、元始王，玉帝散形为混沌元气，在万象之先，无始无终，自古已固存；聚形乃无极道身，开辟地，为万之帝——昊上帝（开后尊号）。

玉皇大帝在界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、妖魔、地府的一切事，权力无边。

玉皇大帝在中国民间信仰影响中极大，祭祀玉皇的仪式往往越了三清的规格。另外，玉皇大帝乃是道教神只，并非佛教与印度文化中的“帝释”。[1]

中文名玉皇大帝外文名thejadeemperor其他名称玉皇大尊，高上玉皇，玉皇赦罪尊，玄穹高上帝神话体系中华信仰所属民俗神话、道教神话居所居弥罗太微玉清宫[1]司掌造化万物，权衡三界，统御六合，主掌八荒象征圣、道、神、尊诞辰正月初九

目录

1人物简介

2相关记载

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?记载

?真宰

?神

?起源

?祭祀