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鲁昭公二十七年（第1页）

鲁昭公二十七年

公元前515年，鲁昭公二十七年。

二十七年春，公如齐。公至自齐，处于郓，言在外也。

二十七年春，鲁昭公在外流亡进入第三个年头。《春秋》记载：“国君去到齐国。”“国君从齐国回来，住在郓城。”这是说他住在国都之外。

吴子欲因楚丧而伐之，使公子掩余、公子烛庸帅师围潜。使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。楚莠尹然、王尹麇帅师救潜。左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师，与吴师遇于穷。令尹子常以舟师及沙汭而还。左尹宛、工尹寿帅师至于潜，吴师不能退。

吴王僚想趁楚国有丧事（上年楚平王去世）而讨伐它，派公子掩余、公子烛庸带兵包围潜地。同时派季札访问中原诸国，最主要是访问晋国，以观察诸侯的气象。原文中的“延州来季子”即季札，他最早受封于延陵，曾被称为“延陵季子”；后来又加封州来，便有了现在这个称呼。

楚国积极应对吴国的进攻，派莠尹（官名）然、王尹（官名）麇带兵救援潜地，左司马沈尹戌带领“都君子”（楚王的私卒，兵源来自各大城市的士大夫家庭）与“王马之属”（楚王直属的战车部队）前去增援，与吴军在穷地相遇。令尹囊瓦带着水军前进至沙汭然后返回。左尹宛、工尹寿带兵抵达潜地。吴军陷入进退两难的困境。

吴公子光曰：“此时也，弗可失也。”告设诸曰：“上国有言曰：‘不索，何获？’我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子虽至，不吾废也。”设诸曰：“王可弑也。母老，子弱，是无若我何？”光曰：“我，尔身也。”

夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道及其门。门、阶、户、席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外。执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体，以相授也。光伪足疾，入于堀室。设诸置剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于胸，遂弑王。阖庐以其子为卿。

吴王僚趁着楚国有丧事而讨伐楚国，当然是非礼的行为。大军出动又没捞到便宜，反而陷入进退两难的困境，更使他饱受国内外批评。这种情况下，一直觊觎王位的公子光认为机不可失。他对专诸说：“中原国家有句话说得好，自己不去寻找，哪里会有收获？我本来是王位的继承人，我现在就要寻回自己的王位。事情如果成功，就算季子回来，也不能废除我。”专诸自然明白公子光是什么意思，说：“大王是可以杀掉。只不过我的母亲老了，儿子又小，我拿他们没办法。”意思是，我可以为你卖命，但你要照顾好我的家人。公子光很爽快地说：“我就是你。”

四月，公子光宴请吴王僚，在宴会厅的地下室里埋伏了甲士。吴王僚的戒备心很重，派甲士坐在路边守卫，从王宫一直排到公子光的府上。不仅仅是这样，从公子光的大门口到台阶，再到内室的门口，再到宴会的座席，都有吴王僚的亲兵，手持长铍（古代的一种武器，类似于将剑装在长柄上，可砍可刺）夹道警戒。端菜的人要在门外先脱光衣服，再换上另外一套衣服，膝行而入，左右都有持铍的武士监视，长铍的锋刃挨着他的身体，这样进到宴会厅，然后才交给上菜的人。

在这种情况下要想行刺吴王僚，几乎是不可能的。但是专诸想了一个计谋，将一把短剑藏在鱼肚子里，然后端进去。公子光借口腿脚有毛病暂时退下，先躲进了地下室。专诸进到宴会厅，突然抽出短剑，飞身刺向吴王僚。两边的长铍刺透了他的胸膛。几乎与此同时，他也杀死了吴王僚。

专诸刺吴王的故事，在历史上广为传播，司马迁的记载更为精彩，而且带有褒扬的意思。反观老左的记载，则显得有点干巴巴，完全没有感情色彩。我想这也代表了老左的价值观：公子光刺杀吴王僚，并不见得有多少正义的成分。专诸在其中充当的角色，也就是一个不要命的刺客而已。不管怎么样，公子光的目的达到了。吴王僚死后，公子光自立为王，也就是吴王阖庐（又作阖闾）。他没有食言，将专诸的儿子封为卿。对于吴国来说，一个新的时代开始了。

季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也。吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”复命哭墓，复位而待。吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。

季札从中原回到吴国，说：“只要先君的祭祀没有废弃，百姓的主人没有废除，社稷有人奉养，国家没有颠覆，他就是我的国君。我敢怨恨谁？哀悼死者，侍奉生者，以等待天命。不是我发起了动乱，谁立为国君，我就服从谁，这是先人的常道。”到吴王僚墓前哭着回复使命，回到自己的官位上等待吴王阖庐的命令。

季札的态度可以这样理解：从政治上讲，他只忠于国家，不是忠于某位君主，因此谁来当吴王，他都不在意，只要能把国家治理好就可以了。从道德上讲，他不能认同阖庐的做法，但是事情已经发生了，他又能怎么样呢？只能面对现实，继续做好自己的工作，为国家尽自己的绵薄之力。从感情上讲，吴王僚是他的旧主，对他也不错，他必须到吴王僚的墓前表达自己的哀悼之意，就算阖庐对此不满也无所谓。

吴国国内的政变导致在外征战的吴军士气低落，他们本来就进退两难，现在更是有国难归。吴军的两位统帅，公子掩余逃到了徐国，公子烛庸逃到了钟吾，整支部队实际上就崩溃了。楚军听到吴国内乱的消息，也收兵回去。

宛直而和，国人说之。鄢将师为右领，与费无极比而恶之。令尹子常贿而信谗，无极谮宛焉，谓子常曰：“子恶欲饮子酒。”又谓子恶：“令尹欲饮酒于子氏。”子恶曰：“我，贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚，吾无以酬之，若何？”无极曰：“令尹好甲兵，子出之，吾择焉。”取五甲五兵，曰：“置诸门，令尹至，必观之，而从以酬之。”及飨日，帷诸门左。无极谓令尹曰：“吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣。子必无往！且此役也，吴可以得志。子恶取赂焉而还，又误群帅，使退其师，曰‘乘乱不祥’。吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？”令尹使视氏，则有甲焉。不往，召鄢将师而告之。将师退，遂令攻氏，且之。子恶闻之，遂自杀也。国人弗，令曰：“不氏，与之同罪。”或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗也。令尹炮之，尽灭氏之族、党，杀阳令终与其弟完及佗与晋陈及其子弟。晋陈之族呼于国曰：“鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也，令尹尽信之矣，国将如何？”令尹病之。

楚国的左尹宛（字子恶）为人正直而和蔼可亲，国人都喜欢他。鄢将师担任右领（官名），与费无极勾结在一起而讨厌宛。令尹囊瓦贪求贿赂而且喜欢听信谗言，费无极便在囊瓦面前构陷宛，说：“子恶想请您喝酒呢。”又对宛说：“令尹想到您家喝酒。”宛不知是计，说：“我乃卑贱之人，不足以让令尹屈尊前来。令尹如果一定要赏脸，赐给我的恩惠就太大了，我又没有东西可以答谢，怎么办？”费无极说：“令尹喜欢盔甲武器，您摆出来，我来选。”于是选了五副盔甲、五件兵器，说：“摆在门口。令尹来了，一定会观看它们，就趁机答谢他。”等到举行宴会那天，宛将盔甲兵器放在门边的帷帐里。费无极却对囊瓦说：“我几乎害了您！子恶将要对您不利，埋伏了甲兵在门里。您一定不要前去。而且上一次作战，本来楚国可以得志于吴国，宛受了吴国的贿赂回来，又误导诸将，让他们都退兵，说什么‘乘乱不祥’。吴国乘我们有丧事而进攻，我们乘他们有内乱而反攻，有什么不可以？”

费无极陷害人的本事，当世无出其右。囊瓦听了他的话，派人去宛家打探，果然有甲兵在门里。囊瓦于是不去赴宴，将鄢将师召来面授机宜。鄢将师就等着这一天了，退下之后，便下令攻打氏，而且放火烧宛家的房子。宛听说这件事，就自杀了。郢都的居民都不肯参与火攻，鄢将师就下令：“谁不烧家，和他同罪。”这种情况下，有人拿了一块席子，有人拿了一把秸秆，随随便便投过去，火始终没烧起来。鄢将师一看不对劲，下令郢都城里的里长、胥吏举火去烧，终于把火烧起来了，将氏族人、亲属全部消灭，杀了阳令终（阳之子）和他的两个弟弟阳完、阳陀，以及大夫晋陈和他的子弟。晋陈的族人在郢都呼号：“鄢氏、费氏以君王自居，专权而祸乱楚国，削弱和孤立王室，欺骗大王和令尹以谋求私利，令尹全都相信他们了，国家将要怎么办？”

囊瓦听到了，也许是有所醒悟吧，很担心。

秋，会于扈，令戍周，且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。范献子取货于季孙，谓司城子梁与北宫贞子曰：“季孙未知其罪，而君伐之。请囚、请亡，于是乎不获，君又弗克，而自出也。夫岂无备而能出君乎？季氏之复，天救之也。休公徒之怒，而启叔孙氏之心。不然，岂其伐人而说甲执冰以游？叔孙氏惧祸之滥，而自同于季氏，天之道也。鲁君守齐，三年而无成。季氏甚得其民，淮夷与之，有十年之备，有齐、楚之援，有天之赞，有民之助，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也，事君如在国。故鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，鞅之愿也，请从二子以围鲁。无成，死之。”二子惧，皆辞。乃辞小国，而以难复。

秋天，诸侯大夫在扈地相会，下达戍守雒邑的命令，同时商量帮助鲁昭公复位之事。据《春秋》记载，参加这次会议的有晋国士鞅、宋国乐祁（字子梁，官居司城）、卫国北宫喜（谥贞）以及曹国、邾国、滕国的代表。宋国和卫国都认为送回鲁昭公是有利的，坚决请求采取行动。但是，士鞅从季孙意如那里索取了贿赂，对乐祁和北宫喜说：“季孙还不知道自己犯了什么罪，国君就讨伐他。他请求囚禁、逃亡，在当时都没获得同意，而国君又没有获胜，就自己出国了。这难道不是季孙从头到尾都没有逼迫，而他的国君却自己逃亡吗？可见季氏恢复原有的地位，乃是上天拯救了他，压住了国君手下的愤怒，引导了叔孙氏的心志。如果不是这样，怎么解释去讨伐别人反而脱掉盔甲拿着箭壶在那里游玩？叔孙氏害怕灾祸漫延，而自愿与季氏同一阵线，这是上天的意志。鲁侯在齐国请求帮助，三年而一事无成。季氏在鲁国甚得民心，淮夷亲附他，有打十年的准备，有齐国、楚国的人支援，有上天的赞同，有百姓的帮助，有坚守的决心，有诸侯的权势，但是不敢骄傲，侍奉鲁侯如同他在国内。所以我以为这件事情很难。二位都是为国家打算的，想要把鲁侯送回去，这也是我的愿望，请让我跟随二位去围攻鲁国。如果不成功，我就为此而死。”

士鞅贪财好货，而且话说得很绝，先是告诉乐祁和北宫喜，这件事情不好办；然后表示如果你们一定要干，那我就跟着干，就算死了也无所谓。这个茬儿谁敢接啊！乐祁和北宫喜都表示不干了，于是统一思想，辞退了曹国、邾国、滕国那几个小国家，向晋顷公复命说：“这事很难办。”

孟懿子、阳虎伐郓。郓人将战，子家子曰：“天命不久矣，使君亡者，必此众也。天既祸之，而自福也，不亦难乎！犹有鬼神，此必败也。乌呼！为无望也夫！其死于此乎！”公使子家子如晋，公徒败于且知。

既然晋国对鲁昭公的遭遇不闻不问，季孙意如便放开手脚了。他派家臣阳虎讨伐郓城，要把鲁昭公彻底从鲁国赶走。这位阳虎，就是《论语》里出现过的阳货，在春秋后期也是位风云人物。当然，季孙意如还没有狂妄到派自己的家臣担任统帅，而是请十六岁的仲孙何忌出马，担任了名义上的总指挥。

郓城人还是很忠君的，打算决一死战。子家羁说：“天命不在公室，这一点无可怀疑，已经很久了。让国君逃亡的，必定是这些人。上天既然降祸于他，而自求福分，不也是很难的吗？如果有鬼神作证，这一战必败。呜呼！没有希望了啊！恐怕要死在这里了。”子家羁是个有头脑的人，从一开始就想避免公室与季氏的直接冲突，鲁昭公逃亡后又积极安排他回国的事，做什么事情总是面对现实，从不意气用事。但是，在当时这种情况下，要鲁昭公不战而逃反而是不现实的，是人都会拼一把！所以鲁昭公将子家羁打发去了晋国。双方交战，鲁昭公这方在且知被打败。

楚宛之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。沈尹戌言于子常曰：“夫左尹与中厩尹，莫知其罪，而子杀之，以兴谤，至于今不已。戌也惑之：仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤，而弗图，不亦异乎！夫无极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴，出蔡侯朱，丧大子建，杀连尹奢，屏王之耳目，使不聪明。不然，平王之温惠共俭，有过成、庄，无不及焉。所以不获诸侯，迩无极也。今又杀三不辜，以兴大谤，几及子矣。子而不图，将焉用之？夫鄢将师矫子之命，以灭三族，国之良也，而不愆位。吴新有君，疆埸日骇。楚国若有大事，子其危哉！知者除谗以自安也，今子爱谗以自危也，甚矣，其惑也！”子常曰：“是瓦之罪，敢不良图！”九月己未，子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国。谤言乃止。

楚国宛蒙难，朝野议论纷纷，批评令尹囊瓦的声音从未停歇。士大夫无不指责囊瓦。沈尹戌对囊瓦说：“左尹（宛）和中厩尹（阳令终）没有人知道他们犯了什么罪，您就把他们杀掉了，因此产生指责，到今天都没有平息。我也感到迷惑，仁者为了掩盖批评而杀人，尚且不想这么做。现在您杀人而招致批评，又不图谋补救之策，不是很奇怪吗？那个费无极在楚国是出了名的谗人，没有谁不知道他。去掉朝吴，赶走蔡侯朱，丧失太子建，杀死连尹伍奢，遮蔽大王的耳目，使之目不明耳不聪。不然的话，以楚平王的温惠恭俭，比楚成王、楚庄王有过之而无不及，却不能获得诸侯的拥戴，就是因为亲近费无极。现在又杀了三个无辜的人，引起大大的指责，几乎要骂到您头上了。您不为这件事情操心，还当这个令尹做什么？还有那个鄢将师，假传您的命令，灭了氏、阳氏、晋陈氏三族。这三大家族都是楚国的良臣，在位上没有过错。吴国新近立了国君，边境的局势一天比一天紧张。楚国如果发生战事，您就危险了！智者清除谗人以自求安定，您却爱惜谗人以自处险境，太让人迷惑了。”

囊瓦恍然大悟，说：“是我的罪过，岂敢不认真考虑！”九月十四日，囊瓦杀掉费无极和鄢将师，并将他们的族人全部诛灭，以取悦国人，这样才让批评的声音平息下来。说句多余的话，最大的问题难道不是出在囊瓦本人身上吗？没有囊瓦的默许，仅凭费无极和鄢将师之力，能够夷灭三族？眼看局面控制不住了，就拿费无极和鄢将师来搪塞责任，这种丢车保帅的伎俩，委实令人不齿。

冬，公如齐，齐侯请飨之。子家子曰：“朝夕立于其朝，又何飨焉？其饮酒也。”乃饮酒，使宰献，而请安。子仲之子曰重，为齐侯夫人，曰：“请使重见。”子家子乃以君出。

鲁昭公继续他的流亡生活，冬天又来到齐国。齐景公还是很客气，要隆重地宴请他。子家羁说：“早晚都站在他的朝堂上，又何必费事宴请，喝喝酒就算啦！”于是就喝酒。齐景公让宰臣（卿）向鲁昭公敬酒，自己却请求退席。说白了，齐景公真没把鲁昭公当外人，而是当作自己的臣子来对待了。十六年前，鲁国的公子慭（子仲）谋划驱逐季氏，事败而逃奔齐国，他的女儿名重，嫁给齐景公为夫人。现在，齐景公对鲁昭公说：“请让重出来见您。”也就是让自己的夫人来陪鲁昭公喝酒。这都什么搞法？子家羁一看不对劲，赶紧陪着鲁昭公退席了。

十二月，晋籍秦致诸侯之戍于周，鲁人辞以难。

十二月，晋国的籍秦带着诸侯的戍卒来到雒邑，鲁国人以国家有难为借口推辞，没有参加这次行动。