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别把封神当正史三（第1页）

年轻的李隆基被天幕说的，老脸一红。

此时的他，智商高且没有掉线，还有做人的基本廉耻心。

“陛下”宋璟一脸不赞同的望着李隆基。

与他做出相同的表情的，还有姚崇，张说等大臣。

“是朕的错，既然天幕给了大唐一次机会，朕定不会重蹈那一个朕的覆辙了。”

前期的李隆基，毕竟是一代雄主，痛痛快快的承认了自己的不足。

既然连天幕都说，如果自己不作死的话，都能跟汉武明皇争一下千古一帝，那么自己，就要把这句话变成现实。

至于杨玉环，他要是再敢对人家动什么歪心思，天下人都会耻笑他的，他还是要点儿脸的。

而杨玉环倚在了李琩的肩膀上，露出了一丝释然的笑容。

这一次，她只会是寿王妃，大概不会再有杨贵妃了吧

将亡国的根源归于女子身上，是最无耻的行为。纵观正史，商的灭亡，妲己从来就不是主要原因。

商朝灭亡的原因很复杂，其中一点就是改革的步子迈的太大。

周武王姬讨伐商纣王帝辛时，给他列了如下罪名。

“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇。”

意思是说，帝辛听从女子的话，废弃祭祀，不任用宗室亲族，却任用奴隶罪犯。

从这句话，我看到了帝辛其实也是个雄才大略的改革者，只不过他迈的步子太急，与当时的社会实际冲突的过大。

天幕的说法，顿时引起了轩然大波。

要知道，商纣王帝辛可是有名的昏君暴君，古代对他的看法一向是很糟糕的。

而刘彻对于天幕的观点，是认同的。

“帝辛不算个明君，但也不算个昏君。”

他的大汉就是代秦而立的，为了维护汉政权的正统性，对秦朝和秦始皇必定会加以抹黑。

而周和汉一样，若想顺利的代商而立，也一定会黑商，把帝辛塑造成暴君的。

帝辛在位期间，不断对外扩张，增加商的领地，这属于开疆拓土的雄主。

但他没有像自己一样处理好战争给国内带来的矛盾，致使商民不聊生，被周所灭，这就是穷兵黩武的昏君。

改革是需要联系社会现实，需要在革新与妥协之间做出平衡，需要确保政策能够正确执行下去，需要改革者有坚定不移的意志

总之，改革没有我们想像的那么容易。

商周时代是奴隶制社会，奴隶的地位是极其低贱的，属于贵族的私有财产，可以被主人随意买卖、赠送、抵押或继承，甚至是杀害。

贵族们驱使他们在集体农田劳动，在手工作坊生产，没有一丝酬劳，甚至连最基本的人身安全都没法保证。

商朝盛行活人祭祀，被杀害当作祭品的奴隶数不胜数。

在安阳侯家庄西北岗和武官村的王陵里，现了大规模商朝人殉遗址。光南墓道一处，就掘出了五十九个躯体，七十三个头颅，大多是不到二十岁的青年，甚至还有孩童。

这在我们今天人看来是非常不人道且残忍的，是需要被批判的糟粕。但要知道，商朝可是奴隶社会，这实在是再正常不过了。

但就是这么卑贱如泥土的奴隶，帝辛却想起用他们，这实在是触犯了当时社会极大的忌讳。

在出土的商末甲骨文中，有如下文字，“小臣某某”，还有“癸酉卜，贞，多妣献小臣卅、小妾卅于帚”。这些“小臣”多数出身低贱，甚至包括奴隶或战俘这类社会最底层的人员。

帝辛听的很认真，他迫切需要知道大商为什么会亡在自己手中。

他自认为自己是个锐意进取的君主，他不满于宗室贵族的子弟躺在祖先的功劳簿上享福，没什么真材实学。

因此他任用战俘奴隶中有才能的人，予以提拔，积极变革。

但现在看来，天幕并不认可自己这种激进的变法。

一边听着直播，帝辛一边陷入了沉思。

帝辛这么做，无疑是触犯了贵族们的利益。你分人家的大饼，还指望人家拥护你吗

商周时期，贵族是一支强大的政治力量，甚至能与王权抗衡。

商朝实行内外服制度。商王直接统治的地区为王畿地区，又叫内服，是商人居住的地方。王畿以外的外服地区商王没法直接控，由邦伯管辖，只能叫做商的附属国。2

商之后的周同样如此，采用了分封制，由周天子将周的大部分土地分封给功臣亲族。诸侯王在自己的封地上有绝对的权力，包括征税，征兵等。3