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第 72 章 四大发明与工业革命2（第4页）

李世民看得乐不可支：“后世倒是风气开放哈哈！”

弄得他都想尝试了。

【可能有人觉得，丧葬品算什么文化？】

【但是国内不以为然的事，国外非常慎重。】

在越南，因为受华夏文化影响，很早就开始使用华夏冥币。

艺术家现民间用的冥币和丧葬品文化都是来自华夏，觉得失去了本土特色，会让人遗忘本土的丧葬文化，于是开始设计越南自己的冥币和纸人纸马等等。

冥币上不再是与华夏一致的阎王，变成了越南特色的人物。

在欧美，当冥币刚开始流行，高傲的美国人立刻不满：活着的世界都是美元货币体系，死后的世界怎么能是华夏的货币体系？

如果全世界都烧华夏冥币，岂不是阴间世界以华夏货币为主？

美国网友在网络上号召美国人说道：“华夏人烧钱是给祖先烧钱，假如他们十亿人同时段烧华夏冥币，将会有大量的华夏货币冲击阴间市场，会造成严重的通货膨胀，所以我们要设计自己的美元冥币。”

十分懂经济的美国人连阴间也不放过，反应度最快，立刻设计出了以属于自己的“美元冥币”，想要跟华夏人抢夺阴间货币市场。

加拿大见状，同样不服输，设计出“加拿大冥币”。

然后华夏针对各个国家的特色，直接印制出带着美国总统头像的美元冥币、带着加拿大总理头像的加拿大冥币等等，根据各国特色推出各种货币，还有信用卡，统一由华夏的“天地银行”“冥通银行”出品。

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嬴政敏锐地感受到，各国对冥币的态度背后同样各有深意。

有些人是凑热闹一般的玩耍态度，但是玩耍背后，还有着各自民族本身的特色。

比如美国，一如既往的高傲霸道，哪怕是阴间市场也要抢占市场，以美元为主。

不过比起现在还没影子的美国，嬴政注意到了其中另一个信息：“同一时期大量的钱币烧入，会冲击市场导致通货膨胀？这通货膨胀又是何意？”

每个字单独看都能理解，但是结合到一起，哪怕结合管仲曾经的经济战争手段，嬴政也难得有些不理解了。

李斯猜测道：“当货币变多，市场的货物却只有那么多，那么物价飞涨，但是钱不值钱了。比如盐，原本1石盐现在是1oo钱左右，但是短时间铜钱太多盐太少，同样的1石盐需要1ooo钱才能买到，或者这就是通货膨胀。”

嬴政点点头，大概明白了。

接着想一想大秦的现状，觉得不用担忧了：“大秦没那么多铜，不可能同时有那么多铜钱流向市场。”

李斯想起后世提到过使用银子和纸币，意识到后世的货币体系也与如今的大秦不同：“或许，这种问题在纸币上问题会比较大。”

纸不像铜，哪怕不用，也可以融了打造兵器等。

尤其是大秦的秦半两，非常实在，也非常值钱。

最重要的是，秦汉时期都是金钱本位制。大秦本就是以黄金和铜为钱本位

，铜很值钱，不是纸币那样，如果作为钱本位的铜或者银子不够，纸币就不值钱成了一堆废纸。汉承秦制，同样以黄金和铜为钱本位。

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到唐代时，货币体系变成帛钱两级体制。

用唐朝人的话来说，大唐是“钱帛兼行”。但是丝帛同样可以作为衣物使用，本身就很珍贵。

大唐的货币在盛世时期，购买力很强，无论是铜钱还是丝帛都很值钱。

君臣对通货膨胀反应不是很大，更在意的是美国的态度。

“这美国人果然霸道。”长孙皇后听到天幕说了许多次美国的事宜，但是一次比一次厌恶美国。

李世民叹气：“也说明美国果然实力强大。”

连普通的国人都能如此霸道，整个国家政府又该多么强势霸道？

难怪是世界唯一的级大国，这个级，就压得许多国家无法动弹，方方面面都受到压迫。

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宋朝人同样在讨论这个问题。

王安石提醒道：“陛下，天幕说过大宋铜钱被海外大量购买，这对于大宋国库的铜钱储备十分不利，需要限制购买。”

原本宋神宗赵顼听到如今冥币也能赚钱，大宋初年成都就有了交子，现在纸币已经很普及，大宋造纸业达，他恨不得立刻让工匠多多的印钱，现在听到“通货膨胀”，又听到王安石的提醒，还有些不理解。

大臣们同样不理解：“天幕都说了纸币也可以赚钱，怎么就不能多印？冥币都能赚钱，纸币不一样吗？”

“不一样，冥币是一种货物，没有实际意义。但是纸币需要取决于铜钱有多少……”王安石只能细细掰开给同样不理解的大臣们一起解释。

正如王安石所说，大宋到末期还有个重要的问题，就是铜钱流失海外。

大宋一开始出现“交子”，是类似储蓄凭证，后期开始作为货币流通。民间纸币流行不仅仅是因为商贸达为了便于携带，还因为铜的流失。

宋朝同样是铜本位货币，纸币交子属于信用货币，依然是依赖于铜的储蓄。

1131年，吴玠在河池行银会子，才有了华夏最早的银本位制。