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  曹操拍完了桌子，骂完了人，还特意地顿了一顿，好象要是勋好好地品味一下自己的威风煞气一般。他见是勋不回话，当即招呼卫兵：“来啊，将这个谋逆的狂生绑了，推将出去，斩辕门！”

  第二十六章、良辰可待

  是勋觉得自己实在是流年不利，要不然就是老天爷骂太多了……今儿早上才刚被任峻下令绑过一回哪，没想到隔了不到两个钟头，这就又被绑一回，而且绑的结果都是一样，要推出去砍头。

  他一时被曹操的气势给震慑住了，竟然傻愣愣地坐在那儿就毫无反应，直到两个卫兵冲进来，再次把绳子套到了他的脖子上，他这才缓过劲儿来，心说难道自己这就要真的完了？无论史书上也好，演义上也罢，还有比自己更悲摧的说客吗？就算那废物蒋干，游说周瑜失败也没给砍了脑袋啊，中了反间计回来，曹操也没杀他啊，干嘛你今天这么火大？老子是来游说你的唉，又不是阚泽来献诈降书！

  当下把腰一挺，从坐姿改成跪姿，就想要开口讨饶。可是不经意地瞥一眼戏贤，就见他略转过头，不瞧自己，但是从半边脸上透露出来的表情，却毫无愤恨或者哀怜之意。他那是什么表情？他是在窃笑吗？

  不对，不对，这恐怕是戏中还套着戏哪。仔细想想，既然曹操一直在演戏，自己压根儿就没有能够牵动他的鼻子，那么他为什么不打断自己的长篇大论，直接询问主题，然后把自己推出去砍了呢？他吃饱了撑的，还是没孩子打闲的，要先耐着性子听完自己那么一长套说辞？再说了，要求饶过管亥的话自己还都没有说出口哪，全是曹操自己跟那儿猜啊，我就说你猜错了，大不了老子不救管亥就是了嘛！

  你有什么理由杀我？你没有理由杀我啊！我又不是平民百姓，老子好歹是个士人，家中好歹还有人在青州和徐州做官……等等，老子怀里不还揣着曹德的书信哪嘛，我害的哪门子怕啊！

  想到这里，胆气陡壮，就想要仰天大笑啊——可再一琢磨，刚才曹操已经笑过了，再来这招是东施效颦，恐怕弄巧成拙。于是他一梗脖子，干脆吟起诗来：

  “精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物已无虑，化去不复悔。既设在昔心，良辰自可待！”

  幸亏曹操说的是“绑了，推将出去”，而不是直接“推出去”，那两个卫兵再有经验，绑人总得花点儿时间啊，而且是勋又不是毫不挣扎，一边装出副大义凛然的面孔，一边吟着诗，一边是耸肩膀、扭脖子，尽量拖延时间。

  他吟的这是陶渊明十三《读〈山海经〉》诗中的一，不过给篡改了两个字。原诗结尾是“徒设在昔心，良辰讵可待”，意思是说精卫和刑天过往的雄心壮志固然存在，但是他们所期盼的美好时光、他们的理想，却再也等不来啦。是勋给改成了“既设在昔心，良辰自可待”，意思就满拧，变成了：精卫和刑天过往的雄心壮志既然曾经存在过，那么他们所期盼的美好时光、他们的理想，就肯定有能够等到的一天！

  陶诗原本挺悲壮的，结尾却有多少有点儿颓唐，正是隐士之诗，是勋在前一世就觉得这诗前六句真是强到爆表，但是最后两句给扯了后腿，自己不大喜欢，所以早就想改了。这一世自打下定了抄袭的决心，就开始有目的地回忆、整理和篡改陶潜等人的诗作，顺便就把这诗的结尾给换了——因应不同的形势，到时候自己用哪个结尾都成。

  如今这形势，当然得用改过的结尾啦。他的意思也很明确：老子自有崇高的理想，你这路货色根本理解不了，为了这个理想，老子压根儿就不怕死，反正理想总有达成的一天。哎呀，是勋突然想到，这诗经过自己这么一篡改，竟然变得很红色，很主旋律啊。

  他这诗要是在刘备面前吟，那大老粗肯定听不懂；要是在孔融面前吟，其实也含糊，因为孔融的诗路不对；可是在曹操面前吟，他知道曹操你肯定懂的——这诗就跟曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”简直是同一种FeeL，太合拍了有没有？

  果然曹操听他开始吟诗，表情就变了，那真是凝神细品啊，就比刚才演戏的时候更加认真，更加投入。等到诗歌吟完，卫兵们的绳结也打得了，就把是勋揪得站了起来，要往外推搡。曹操还没说话，戏贤先站起身来一拦：“主公且慢。”

  是勋心说你这演技就要差得太多了，这都多久啦，捆都捆上了才“且慢”，傻瓜才信你们不是事先安排好的哪。当下反而不理戏贤，大步朝外就迈，嘴里还说：“曹公自知命不久矣，无计可脱，故要是某陪葬，如此是某便先行一步了。”老子在地下等着你来啊，你可别失约。

  “是先生留步！”曹操一看戏要演砸，只好开口招唤。他亲自从座位上跑下来，斥退了两名卫兵，就把是勋的肩膀给扳住了。是勋抖抖肩膀，没能抖动——我靠这曹操武力值果然挺高啊，双臂说不上千斤之力，把我按住了动弹不得，那还是一点儿问题都没有的。

  “是操鲁莽了，得罪了是先生，还请先生大量宽宥。”曹操一边说着，一边帮是勋解开了绑绳。是勋还想多拿会儿架子，却不料曹操突然推金山、倒玉柱，直接就跪了下去，朝是勋还磕了一个响头。是勋这下子傻了，没有办法，只好也跪下去还礼：“曹公何必如此，请起，快请起。”