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自己总结文章好坏,并没有拿出去给人品评的意思。
不过这也只是暂时的,他现在写文越来越少参考名家之作了。他知道,这是文章到了另一个阶段,不管写的好不好,至少是有自己的东西了。
至于这篇《六国论》,则是他最近的作品。
他除了参考现有的名家之作,偶尔也会参考记忆里后世的名家作品写文章。这种作品他是不会收在一堆的,因为其他文章若是被人看到了,他只说启蒙之作,多有参考大家,别人见他是个小孩子也不会说什么。
但这些文章被看到,那真是解释不清!
所以许盈一般都是写完就烧掉,只有这篇《六国论》是个例外。
虽然是仿照前人文字写就,但通篇文章也有许盈自己的东西,而且当初写的时候一气呵成,通篇读来他也喜欢,觉得这是写文以来最好的一篇文章了。这样一来,他倒是有点儿舍不得烧。
就算是做个纪念,展示一番自己的进步也好。
许盈也有些纠结,这件事就放下了。只是事后他再找那篇文章又找不到了,显然是不经意间夹在了一旁的《太史公》中,他本来就是读《太史公》的时候有感而,这才仿照《六国论》写下这篇《六国论》的。
许盈这篇《六国论》,内容其实大改了很多,毕竟作为受过现代教育的青年,读的又是师范大学历史专业,在历史上的认识绝对不是一个古人可以相比的——这并不是说大话!古人想要了解历史其实比现代人困难的多!
不要说现代人有互联网,任何内容搜索一下就能得到一个大差不差的解答。就算是没有互联网,古代的知识传播也远远比不上现代。
古代,哪怕是书香门第,研究历史的时候也只有一些官方修订的史书可供阅读,了不起了读一些名气比较大的野史、记。想要更多、更冷门的书,在这个时候难度太高了!古代很多书籍的印刷数量是很少的,和现代图书根本不能比,一些书籍真的就是极少数人手里才有。
再加上没有现代意义上一般人也能接触的图书馆,查资料是个非常要命的事!
但是在现代,这些问题就简单多了。
另外,现代研究历史的学者可
比古代多多了,每年相关的学术专著不知道有多少。还有史学理念的进步,现代人对于历史的了解是可以吊打古人的。
这一点可以看古人写的小说,一部《水浒传》说的是北宋故事,里面的种种风土人情却全是元明时的样子。这一点,晚明成书的《金瓶梅》更明显,基本上后世学者都拿它作为研究晚明风俗民情的参考。
现代人写个小说什么的,除非是瞎写,但凡用点儿心的、有历史背景的作品,谁不会了解了解当时的物价、习俗、穿衣、吃饭?准不准确先不说,但至少都在尽力往上面靠!这既是因为现代人的历史普遍学的较好,真要是书里太乱来,会让读者大倒胃口。也是因为现代社会想要查资料佷容易,对于作者而言找到可供参考的史实并不费劲。
在这些基础上,对于当初的六国灭亡的认识,许盈的视角肯定要比苏辙更加科学全面。不能说苏先生就错了,只是他的论据全集中于一点——而事实上,六国亡于秦这是一个非常复杂的问题。
事实上,说来好笑,许盈虽然是仿照苏先生《六国论》写下自己这篇文章,但文章的核心论点其实来自于杜牧的《阿房宫赋》。
就是那句著名的‘灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也’,正如《红楼梦》里贾探春说的那样,他们那样的大家族,百足之虫死而不僵,从外头杀起来一时之间是杀不死的,得自己人先自杀自灭起来,这才会真正完蛋。
六国为秦所灭,表面上是秦过于强大,实际上却是自身的问题!这也是学习历史时经常强调的‘根本原因’!
虽然嘴里说着许盈写《六国论》实在过于唐突,但裴庆还是认认真真地读了起来。只是这不读不要紧,一读起来就放不下了!
特别是许盈将‘灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也’一句第一段就拿了出来,开篇明义,并没有挪到最后才叹,在裴庆读来简直震耳聩!
一般来说,文章风格往往受世道影响,如今大行其道的是绮丽纤弱的文风,如许盈这样文气雄壮者十分少见!
或许人会因为喜好偏好某种文风,但就算是有所偏好,
在面对真正的好文时也会放下偏见。之前裴庆其实没什么文风偏好,只不过受时世影响,平常读的也是一些精巧文字,特别是四六骈文,堆砌精雅者甚多!
然而此时读许盈的《六国论》却没有一点儿排斥,一眼扫过之后,就大声朗读起来!光读还不算,干脆站起身来踱步,一边读一边走动,随着后面越来越鞭辟入里,走动都快了起来。
一口气读完,立即叹道:“好文!好文!人家文如春风,他倒是文如刀匕!所谓字字如刀,刀刀见血啊!”
第53章
说真的,裴庆虽然早就知道许盈不像表面看起来那样绵软,某些时候是很有几分倔性的。但他内里竟然性烈至如此,却也是裴庆没有想到的——所谓文表其人,许盈既然写出了这样有力量的雄文,那内里是怎样的情怀就很明显了。
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