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而荀卿常以孔子子弓交称,是亦孔门前辈弟子中之高第。其仕季氏,当亦在孔子老而反鲁之后。冉有、子路同仕季氏,或子路去卫而仲弓继之,今不可详考矣。孔子固未尝禁其门入之出仕于季氏,唯如冉有为之聚敛,乃遭斥责。然仲弓必是仕于季氏不久,故无表白可言。凡季氏之所用,如子路,如子贡,如仲弓,皆不能如冉有之信而久,而诸人间之高下亦即视此而判矣。子贡问政。子曰:&1dquo;足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:&1dquo;必不得已而去,于斯三者何先?”曰:&1dquo;去兵。”子贡曰:&1dquo;必不得已而去,于斯二者何先?”曰:&1dquo;去食。自古皆有死,民无信不立。”(十二)子曰:&1dquo;赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:&1dquo;然,非与?”曰:&1dquo;非也,予一以贯之。”(十五)子谓子贡曰:&1dquo;女与回也熟愈?”对曰:&1dquo;赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:&1dquo;弗如也。吾与女弗如也。”(五)子贡仅少颜洲一岁,同为孔子前期学生中之秀杰,列言语科。孔子自卫反鲁,子贡常为鲁使吴齐。左传
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多载子路、冉有、子贡三人之事,而子贡为尤多,然亦不得大用。孔子问其与回孰愈,又称吾与汝俱弗如,见孔子于两人皆所深喜。孟子曰:&1dquo;得天下英才而教育之,一乐也,而王天下不与焉。”孔子晚年反鲁,其门墙之内英才重叠,其对教育上一番快乐愉悦之情,即从吾与女弗如一语中亦可想见。子贡以闻一知二与颜子闻一知十相比,故孔子又告之以一贯之道也。子贡曰:&1dquo;夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(五)文章指诗画礼乐文物制度,亦可谓之形而下。此即孔子博文之教也。性与天道,性指人之内心深处所潜藏,天道指天命之流行,孔子平日较少言之。孔子只教人以约礼,欲人于约礼中自窥见之。子贡之叹不可得闻,亦犹颜洲之叹末由也已。惟颜洲之意偏在孔子之为人,子贡之意偏在孔子之为学,而两人之高下亦好于此可见。子曰:&1dquo;回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”(十一)古者商贾皆贵族官主,子贡则不受命于官而自为
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之也。史记货殖列传,子贡居,谓其&1dquo;废贮鬻财于曹鲁之间。七十子之徒,赐最为饶益”。又曰:&1dquo;子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至国君,无不分庭抗礼,使夫子名布扬于天下,子贡先后之也。”盖子贡以外交使节生往来各地,在彼积贮,在此买,其事轻而易举,非若专为商贾之务于籴贱贩贵也。颜洲箪瓢屡空,孔子深赏之。子贡货殖,为中国历史上私家经商之第一人,孔子亦不加斥责。正如颜洲陋巷不仕,孔子深赏之,而如子路、仲弓、冉有之出仕,孔子亦所不禁。当时孔子门墙之内,亦如山之广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。水之不测,鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉,所谓如天地之化育。卫公孙朝问于子贡曰:&1dquo;仲尼焉学?”子贡曰:&1dquo;文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有?”(十九)太宰问于子贡曰:&1dquo;夫子圣者与?何其多能也!”子贡曰:&1dquo;固天纵之将圣,又多能也。”(九)此太宰当是吴太宰,即伯嚭。叔孙武叔语大夫于朝曰:&1dquo;子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:&1dquo;譬之宫墙,赐之墙也及
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肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”(十九)叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:&1dquo;无以为也。仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可□也。仲尼,日月也,无得而□焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”(十九)陈子禽谓子贡曰:&1dquo;子为恭也,仲尼岂贤于乎?”子贡曰:&1dquo;君子一言以为知,一言以为不知。言不可慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”(十九)陈子禽亦孔子弟子陈亢。此一问答当在孔子卒后。其时孔门诸弟子前辈如颜洲、子路以及闵子骞、仲弓诸人皆已先卒。后辈如游、夏、有、曾之徒,名德未显。子贡适居前后辈之间,其名誉事业早已著闻,而晚年进德亦必有过人者。故子禽意谓先师虽贤,亦未必胜子贡也。上引诸章,见子贡在当时昌明师道之功为伟。惟子贡仕宦日久,讲学日少,故不能如游、夏、有、曾之见于后人之称述,此亦见孔门诸弟子先后辈时代之不同。子游、子夏列四科中之文学,为后辈弟子中之秀
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出者。子谓子夏曰:&1dquo;女为君子儒,无为小人儒。”(六)儒业为孔子前所己有。凡为学于孔子者,初为求食来,而孔子教之以求道。志于道则为君子儒,志于食则为小人儒。然又曰:&1dquo;三年学,不志于谷,不易得也。”孔子弟子皆儒业仕宦,孔子并不之非,惟孔子又教以求食勿忘道耳。子夏为莒父宰,问政。子曰:&1dquo;无欲,无见小利。欲则不达,见小利则大事不成。”(十三)子夏少孔子四十四岁。孔子未卒前,子夏已为邑宰。盖孔门后辈弟子已从仕易得,较前辈从学时大不同,此征孔门讲学声光日著,亦可以见世变。子游为武城宰,子曰:&1dquo;女得人焉尔乎?”曰:&1dquo;有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”(六)子游少孔子四十五岁,亦少年出仕。澹台灭明由
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