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致疑辨,认为必无其事,此既失之。然必刻划而求,锱铁而较,认为其必如是而不如彼,此亦过当。论其大体,略其小节,庶乎可耳。
七、孔子至陈孟子:孔子微服而过宋。是时,孔子当厄,主司城贞子,为陈侯周臣。史记孔子世家:孔子遂至陈,主于司城贞子家。司城,宋官名,殆陈亦同有此官。其谥贞子,则贤人也。孔子去卫过宋,一路皆在厄中,陈有贤主人,故遂仕于其朝矣。左传哀公三年:夏五月辛卯,司铎火,火逾公官,桓僖炎。孔子在陈闻火,曰:&1dquo;其桓僖乎?”此或出后人附会。然可证鲁哀三年夏,孔子正在陈。
疑辨十五史记孔子世家孔子凡两至陈。史记陈世家鲁公六年孔子适陈,孔子世家在七年。又十三年孔子在陈,此为鲁哀公之六年。今考孔子以鲁哀三年过宋至陈,至是仍可在陈,其两至陈之说则不可信。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见,曰:&1dquo;君子亦有穷乎?”子曰:&1dquo;君子固穷,小人穷,斯滥矣。”(十五)君子之厄于陈蔡之间,无上下之交也。史记陈世家:鲁公十三年,吴复来伐陈,陈告急楚,楚昭王来救,军于城父,吴师去。是年,楚昭王卒于城父。时孔子在陈。孔子在陈绝粮,当即在吴师伐陈之年。孔子以鲁哀公三年至陈,至是已鲁哀公六年,前后当逾三年。孟子曰:&1dquo;未尝终三年淹”,则其正式在陈仕朝受禄,殆亦前后不足三年。于其所素抱行道之意,则无可言者。而陈又屡年遭兵,此次吴师来伐,孔子或先已辞位避去。论语云&1dquo;在陈绝粮”,因其尚在陈境。孟子
云&1dquo;厄于陈蔡之间”,则因其去陈适楚,在路途中。左传哀公二年冬十有一月,蔡迁于州来。四年夏,叶公诸梁致蔡于负函。蔡之始封在上蔡,后徙蔡,皆在今河南境,在陈之南,与陈相近。及其畏楚就吴而迁州来,在今安徽寿县北,与陈相距数百里。其时晋失诸侯,楚昭王有志中原,故使叶公诸梁招致蔡之故地人民于负函,此亦与上蔡蔡为近,楚使叶公兼治之。孔子去陈适蔡,乃就见叶公,与蔡国无涉。其途间绝粮,则是已去陈国,而未达楚境,故曰无上下之交也。疑辨十六史记孔子世家:&1dquo;孔子迁于蔡三岁,吴伐陈,楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子,孔子将往拜礼。陈蔡大夫谋曰:&1dquo;孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。于是乃相与徒役,围孔子于野,不得行,绝粮。”今按:蔡尚在陈之南,孔子先是未尝至蔡,此谓孔子迁于蔡三岁,或是蔡迁于州来三岁之误。蔡昭侯迁州来在鲁哀二年,吴伐陈在鲁哀六年,中间适越三岁。其时蔡事吴,陈事楚,相与为敌。蔡迁州来,与陈已远,乌得有陈蔡大夫合谋围孔子之事?前人辨此者已多,惟谓绝粮在吴伐陈、楚救陈之岁则是。
疑辨十七孔子世家又曰:&1dquo;于是使子贡至楚,楚昭王兴师迎孔子,然后得免。昭王将以书社地七百里封孔子,令尹子西曰:孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福,昭王乃止。”孔子绝粮非受兵围,已辨如前。楚昭王近在陈之城父,果迎孔子,信宿可以相见,孔子又何为使子贡至楚?鲁哀之六年,楚昭王在城父,救陈战吴,卒于军中,其事详载于左传,其时决不似有议封孔子之事。且议封,仅当计社数,不当云社地几百里。若计也,亦断无骤封以七百里之巨。惟谓孔子当时有意至楚则是。
八、孔子至蔡史记孔子世家:齐景公卒。明年,孔子自蔡如叶。齐景公卒岁为鲁哀公之五年。明年,即鲁哀公六年,孔子自陈至蔡。此乃旧时蔡国故地,乃负函之蔡,今属楚,楚臣叶公诸梁居之。此年孔子至负函见叶公。叶公问政。子曰:&1dquo;近者悦,远者来。”(十三)孔子至齐,齐景公问以政。其来蔡,叶公问以政。在卫,不见有卫灵公问政之记载,惟问以兵陈之事,而孔子遂行。在陈亦有三年之久,并仕为臣,亦不见陈侯有所问。初与叶公相见,叶公即虚衷问政,此见叶公诚楚之贤臣。据左传:楚迁许于叶。又迁城父,迁析,而叶遂为楚方城外重地。鲁哀公二年,蔡避楚迁州来。六年,楚遂招致蔡之遗民未迁者为置邑于负函,叶公诸梁主其事而兼治之。孔子见叶公,告以为政必近悦而远来。盖其时楚方务远略,而叶公负其北门面向诸夏之重任。如许如蔡,皆诸夏遗民,今皆
归叶公所治,故孔子告以当先务求此辈近民之悦也。叶公语孔子曰:&1dquo;吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:&1dquo;吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”(十三)当孔子之世,齐晋霸业已衰,楚与中原诸夏往复频繁,已与昔之以蛮夷自处者远别。然当时南北文化歧见,尚有芥蒂。叶公之意,殆自负以为南方风气人物并不下于北方,故特有此问。亦见叶公心胸实自在卫灵公陈公等诸人之上。而孔子之答,则大道与俗见之相判自显。此乃一时率尔触,然遂永为千古大训。可见凡孔子行迹所至,偶所亲即,其光风之所熏灼,精神之所影响,实有其永不昧灭者。天将以夫子为木铎,凡孔子行迹所至,实已是孔子之行道所至矣。叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:&1dquo;女奚不曰,其为人也,愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(七)此章不审与叶公问政章之先后。推测言之,孔子至蔡,叶公必敬礼相迎,其问政当在前。叶公之于孔子,即知慕重,但不能真识孔子之为人,故又私问于
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