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三十六 泔水王（第1页）

周卓在收糠，诡军在烧粮。

又一个村子被攻陷，妈呀老子的哭嚎嘶喊并没有持续多久，就归于沉寂。

很多村民赫然现，他们表错了情。

相比于村子里的活人，诡军其实更看中墓地。

两者形象些比较，就好像沙金矿和狗头金。

沙金矿里有金，但晒出来很费力，狗头金则是天然的金疙瘩，哪个更被看中毋庸多言。

至于阳气、精气（生命精华），诡军傲然的表示，作为诡族正兵，早就过了茹毛饮血的阶段，甚至有的是更好的食材可享用。

就像人类的修士，渐渐不再吃凡间食物，而是以灵果仙露为食，诡族也一样，只不过低端诡族吃的是类似营养剂的东东，也就是周卓很看的上眼的诡墓燃料，黑油。

黑油的本名叫冥精，是一种万用材料，既是食材，也是燃料，比如诡族的战车、攻城武器、法阵，都能用到。当然，得加工。

诡族一睡许多年，睡醒之后，就是收割之时。

生灵的繁衍，在诡族眼里，就是庄稼在成长。

不过，作为长寿种，诡族比较挑，不像人族，庄稼一年一割都嫌慢，最好一年两割、三割，而韭菜更是隔些日子就割。

对诡族而言，几百年，上千年，几千年，都可以是庄稼的生长期。

当它们醒来，它们疏于管理的地狱，早已有了不少存货。

这都是利用地狱的特有机制引来的。

毕竟地狱就是仿造自然界的灵魂栖息地而打造，有的图省事，干脆建在灵魂栖息地之上，而亡灵就是庄稼。

至于那些消散于天地间的魂，在诡族眼里，是一种正常的淘汰，就像人类簸麦子，将那些轻飘飘的麦皮吹掉一般。

而像如今这等攻陷村落，在诡族眼里，就好比拾麦穗。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。地主家也没有多少余粮啦。

所以，人族在诡族而言，就像一个科考队面对满地乱窜的小动物，又或成群的野牛角马。

能不能猎杀？当然可以，但大多数时候没有必要。

不过，这是核心诡族的思路，不是低阶诡军的。

低阶诡军，不算是真正的诡族，是二等公民。

有二等，自然就是有三、死等，还有些类似的叫法，协管，外围……

这些诡，大多修行尚欠，执念没有放下，而这执念，又多半以怨恨的方式体现。

它们憎恨一切活物。所以它们的确是杀人的，但一般不会细细的搜索根绝，而是杀那些不开眼在它们眼前晃，或正好挡了道的。

只有极少数时候，出于泄和玩乐，会玩血洗的把戏。

这些特性，其实并不难现，但如果一个人的文化素养较低，又被情绪左右，就很难及时现了。

于是有人拼命，有人求饶，有人乱跑，有人嚎叫。

竟敢冲撞大爷？竟敢挡大爷的路？竟敢像个靶子般在大爷眼前没完没了的晃？竟敢制造噪音刺激大爷？死！

之后，诡军凿了几座墓，开了几副棺，杀了若干人，留下一地血腥，一片混乱，离开了。

这就是诡军破村的情形，破镇其实也差不多。

诡军并非杀死多少人、转化多少兵的死灵法师丧尸海流派。

它们的本质跟魔一样，都是能量生命，是为了更好的干涉物质世界，才使用了实体躯壳。

而使用的躯壳，也不是原装的人类或其他生么生物，诡族认为那样等于是限制了它们的实力。

它们使用的是构装体，材质偏向骨、木、石。

所以大败了府军，攻破了大兴镇，又四处出击的诡军，数量远没有人们以为的那么多，那都是朝廷官员吹嘘敌人强大，以掩盖自己的无能，再加上民众的以讹传讹导致的。

而像邪魔、白莲教、乃至神教，皆能从中受益，因此揭露真相，破除谣言的意愿并不强烈。

这些势力，就像趁商户铺面到期，打折处理商品时，造谣诽谤商品质量不佳，好让他们以更低价格拿货般，各自忙着割韭菜。

邪魔主要采用的是以利诱人的手段。

“加入者，有屋舍避风寒，有馒头咸菜果腹。战兵，还有额外的酒肉，棉衣，快来呀！”

神教，则是信仰，宣传语同样接地气：“活着时，神力加护你，死后，神灵庇佑你，若虔诚，则去神国享永世之福。”

以白莲教为的各路邪教，则主要打温情牌、以及黄赌毒：“来了就是一家人，好兄弟，托妻献女，给你用以及养，你死了别人养，很公平对不对，人有多大胆，地有多大产，赌一把呗，赢了有妻有妾，有吃有喝，输了十八年后又是条好汉。”