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第七章 洪荒遗民人定胜天非虚言下（第1页）

“咦，”小心翼翼的躲过一阵狂暴无比绵延数光年的能量流，庄周忽然诧异一声，“怎么可能。”

身影一闪，借着北斗星光之力，刹那间变幻了方位，进入了一个相对稳定的空间，这里灵气浓郁，生机蓬勃，千百倍于昆仑星，更令庄周惊讶的是，这里赫然竟然有人类生存。

并不是戚休那种神族，也不是仙道修行者，而的的确确就是普通人，只是身体素质比起庄周以前见过的那些凡人实在是好了太多。

这些人身体里蕴含的天地玄黄气虽然在庄周眼里仍然是微尘一般，但比起庄周以前所见的凡人，却少说也多出了百倍，这样推算的话，这些人至少也能活个上万年。

难怪传言上古之世，彭祖寿八百。

要是有这样的环境，便是寿八千又有何难！

而这一片天地中生存的人类少说也有上千亿。

更难得的是，这些人类并没有修炼过的迹象，虽有不少神通者存在，却并不作威作福，而是也如凡人一般的日出而作，日落而息。

神通者和凡人并无差别。

民风淳朴至此，实在让人感叹。

要是得了此地，教化生民，传下道统，那足可立大教了。

即便是西天极乐世界，也未必有这么深厚的基础。

人类是万物之灵，修行的度远胜于禽兽之类，只是洪晃碎裂之后，人类的素质急下降，修行起来才困难重重，这里虽然不及洪荒，但也远胜于主物质位面的人类了，身体素质比起常人来好了千倍万倍的也是无数，要是修行起来，度自然是绝快。

洪荒遗民，果然不凡，难怪稍加修炼便能和荒兽对抗。

人定胜天，并非虚言。

便是庄周也是喜不自禁，若能在这里建起一份基业，再辅以银河系的太古土族，或许能和道门一争，否则只知道混迹在金族之中，左右逢源，挑拨离间，不知道强大自身，最后也不过是申公豹之属，没有了利用价值之后便被轻易丢弃。

虽然没找到天材地宝和荒兽踪迹，但在这宇宙极深处见到洪荒遗民，却也令庄周不胜之喜。

当下庄周收起遁光，落了下去。

这里虽然没修行者存在，但人体本身就具足一切神通，没了物质和精神的双重污染，神通者的比例却是极高，便是庄周也不敢大意。

当下敛去形迹，小心翼翼的观察起来。

当年洪荒世界也不知道怎么就碎裂了，九头氏的记忆又残缺不全，庄周至今不知缘故，但也知道洪荒世界的主体，便是今天的星辰宇宙，而剩下相当一部分，却形成了相对独立完整的界天和极度混乱的时空乱流。

除此之外，还有一部分不够完整但还有些规律的空间。

洪荒之上的百姓虽然大部死亡，但也有相当一部分在当时的大神通者保护下散入星辰宇宙和这些界天之中。

这本是神族惯例，人皇遗教，神的尊崇地位，很大程度便来源于此，像大洪水的时候，地球上很多文明能够得到保留，便是得到了当时神族的援助，这些普通人才能够得以生存下来，这在许多神话传说中都有体现。

其中最经典的一个，便是诺亚方舟的故事，诺亚在上帝的指导下，造船避过了大洪水，其实除此之外，在古希腊等其他地区，一样有同样的神话流传。

对神的信仰崇拜，并不全是人类自己臆造，若是如此，也不可能在许多地方都表现的如此一致，只不过当时没有文字，许多真实的历史，在流传之中逐渐被扭曲，于是变成了神话，便成了传说。

过往的一切，也因此而终于成了历史的尘埃。

但当这些过往的东西真实再现的时候，才现，原来历史，也同样是活生生的，浅薄，其实不过是来源于自身的无知罢了。

身处其中，如同洪荒重现，对心灵的启迪是无与伦比的。

站在这个时代去看，一切崇高者，都有崇高者的理由，一切伟大者，都有伟大的原因，于是谦卑，于是恭敬。

庄周渐渐体会到了人皇九头氏那种负起万民福祉的崇高情感。……

庄周渐渐体会到了人皇九头氏那种负起万民福祉的崇高情感。

虽然未经修炼，这里的神通者实力也太过于强大了些，地球上的那些异能者，比起来简直是连蝼蚁都不如，这是接近神的力量。

庄周虽然敛去了形迹，仍然几次差点被现，幸好他下来之前便有先见之明，挑的是一个相对偏远的地方，并没往他感应到神通者最强大密集的中心区域去，所以仍能敛去形迹。

虽然他也想混入其中，可惜，这里的人类平均身高丈六，在庄周看起来就好像房子一般，太过高大，而他自己，和这里的成年男子比起来，简直是幼童，这种体型上的巨大差异，令得庄周收起了第一时间混入其中的想法。

静下心看着天上云朵变幻，揣摩起变化之术来，人皇九头氏传给庄周的记忆中并没有变化之术，堂堂人皇，王者大道，用不着这个，变化之术本就是道门兴起之后才有的，连同为修炼者的佛门，都是不怎么讲变化之术。

同样，轩辕黄帝留的那些法术中，也没有变化之术，身份地位至此，哪还有用变化之术的，幸而庄周想起以前所读的列子一书，这位大人倒是谈到过变化之术，只是其中只有几句简单的口诀，并没有具体的办法，庄周也只知道变化之术又有幻术和化术之分，幻术其实并没有变化，依靠的是精神力量迷惑人的思维感官，但这种幻术要求施法者有远胜于其他人的精神力，事实上只能糊弄凡人，在修行者和神通者面前，是靠不住的，随时可能会被拆穿。

另一种化术才是真正的变化之术，讲究的是本质不变而外在形体变幻，也就是列子的变化之术，这种化术用出来之后，外形完全改变，除非有人能够看到本质，否则的话根本不虞拆穿，猴子的地煞七十二变，猪的天罡三十六变，其实都是如此。

后来庄子在列子的基础上，悟出本质的鲲鹏变化，那就已经乎一切变化之术了，连本质都能改变，何况形体，堪称是变化之术的登峰造极之作，甚至连老子的一气化三清都远远不如。

本章完