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  屏幕上出现了一组形态夸张的古希腊时期人体泥塑。

  &1dquo;先说下你的理解。”

  &1dquo;我就是因为想不明白才问你的。”

  &1dquo;好吧。”许江同轻笑了一声，与他对视几秒，缓缓开口，&1dquo;因为占有欲。”

  &1dquo;占有欲?”陶希洪惊讶地反问。

  许江同不紧不慢地解释给他听：&1dquo;繁衍后代对人类社会来说意义重大，在很多原始部落中被视为圣洁的象征。既然如此，生育的工具就不应该暴露在大众视野里。”

  &1dquo;使用衣服蔽体，是将身体转化为私有物的象征，类似动物争夺领地时的标记，人类也在用同样的方式宣誓主权。”

  没想到他竟然从完全不同的维度给出解释，刷了陶希洪对这个话题的认知。

  想起学生时代尊敬的师长，许江同不经多说了几句：&1dquo;导师曾和我说过，史前艺术诞生于人的观察与临摹。但当他们意识到某件物品的重要程度后，便有了&1squo;所有物’的概念，将其占为己有，不再与旁人分享。”

  课件一页页翻过去，就像翻开一卷尘封已久的羊皮纸，讲述古老的事故，以及它们如何通向未来。

  占有欲、所有物&he11ip;&he11ip;这两个词在陶希洪的脑中反复跳动。

  视线的焦点落在小美人鼻侧晃动的小痣上。陶希洪走神片刻，突然问道：&1dquo;老师，我通过你考核了吗?”

  &1dquo;你的目标只是通过吗?”许江同反问。

  &1dquo;当然不是。”陶希洪上前勾住他的眼神，&1dquo;我想从你这儿拿到满分。”

  &1dquo;是吗?”许江同不露痕迹地拉开距离，修长的手指扣了扣桌沿，&1dquo;有待商榷。”

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  让我们恭喜小江老师结课～

  第12章毒蛇毒毒毒蛇蛇会死

  周末，许江同联系了福利院院长，想先了解一下孩子们。

  院长季向笛是一位五十多岁的老先生，热情地招待了他。

  &1dquo;没想到你还会说中文。”他对许江同的汉语水平表示肯定。

  &1dquo;我的母亲是中国人，教过我一点。”

  虽然小时候学过，也有五六年没用了。

  季向笛能听出他的生疏，宽慰道：&1dquo;这儿很多孩子都有听力障碍，这个语正好。”

  &1dquo;谢谢。”

  季向笛介绍说，福利院收养的大多是残障儿童，比如唐氏综合征、先天性失明，还有因为后天患病没能及时治愈导致终生残疾，父母无法承担抚养责任的孩子。

  有一部分孩子需要留在院里做康复训练，稍微健康点的就送到寄养家庭，尽可能为他们创造稳定的成长环境。