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“地皇端拱紫微清都之垣,为玄元后圣,循行黄道。
人皇掌北斗九星,为玉真仙灵,拱向斗母而居。
元始复飞身到太虚极处,取始阳九气;在九土洞阴,取清虚七气;更于洞阴风泽中,取晨浩五气,总吸入口中,与三焦合于一处。
九九之期,觉其中融融贯通,结成灵胎圣体。
正当春一月月望之霄,原从口中吐出婴孩,相好光明。
又于秋一月望日、冬一月望夜,复吐出二子。
是为上、中、下三元,皆长为昂藏丈夫。
元始语以玄微至道,悉能通彻。
元始常到碧落之外,羡此虚无真境,愿居以安神。
我为其矢心普济,调度多方,若驻足人间,终是尘氛溷扰;若留形天表,不能作则于皇人。
故我再入两仪,在十二重天之中,创成一宫,名曰玉清。
紫云之阁,碧霞为城,为元始所居。
元始又立几处金阙玉楼,琼房琳殿,以舍列圣群真。此元始天王之大概也。”
赤精子静听至此,微笑曰:“尝闻天之为体,是一团清气,乌能起建居处?况行云无定,从何处排桩立柱耶!”
上人曰:“子犹未详其理,更为尔明之。夫天体虽曰轻清,岂轻清之上,轻清无已乎!
盖其极处,反坚实而有质,地体虽重浊,而重浊之外,转为轻清无质。所谓天包乎地也。
故地虽职载,天亦无物不具。止有银汉之河,下通星宿之海,走霰流星,殒地旋成砂石。重楼复道,在天更觉精良。
凡人力所不能,藉天工而先。如卵之中黄,坚实不如外壳。人身之灵巧,聪明元在六阳。
试想二仪之外,亦何根止,皆悬于空空,尔我立于何所?惟清气之体,可造虚无,而真实者愈为真实也。”二老因乞挈游天界。
上人曰:“天王常向余讨论本末,语及五老功德,天王即欲造访。余告以会遇有期。今既至此,往见极易,不必引导也。”
二老便欲辞去,上人同至两仪中外交关处,伸手向百千万重氤氲至真清气中,握一把以口吹之,化一柄碧玉瑶光,头如芝云、长于股臂,递赠黄老曰:“执此可以凝神遂志,名曰如意。能成就一大因缘,谨记毋忽。”黄老拜受高擎。
临行,上人又曰:“此处最难出入。不到无上地位,虽十倍金刚,固而难破也。”
二老稽告别。赤精谓黄老曰:“来时太疾,不见景致,今须缓行。”远望矞云缭绕,瑞霭缤纷,拥护一所在,现出楼头殿角。一路绿琼贴地,紫宝填阶,栏楯皆白玉镂成,殿阶尽黄金铺就。二老观玩不已。
元始天王正于玉清宫与高真谈讲道德,猛听划然一响,光耀满宫。
元始与众真出宫仰望,讶曰:“此必有高上之真,出入其间,然是从内而出,非由外而入者。”
少顷,复震一声,天顶如眼大开,有两缕金光从中射下。
元始定睛视之,二人步云而至。
元始趋迎曰:“上真请留憩少谈何如?”
二人步入宫来。天王与群真擎拳恭进,叙礼坐定。
二人启问曰:“道友即玉清宫之天王耶?”
元始曰:“然。”因问:“宇宙空同时,先有五老,体合五行之用,妙运玄功,育万物,每欲访之不得。今睹道貌太古,得非五老辈欤?”
黄老曰:“予即中黄子。此是赤精道友。为在泰岱遇见华裔,始闻天王大德。复到两仪外,寻问玄玄上人,得详始末。敬慕真风,是以来晤耳。”
元始大悦,命侍从设供,陈列玄霜玉露、云膏雪脍。
二老随意取食,饮过几杯天香霞烂之浆。玉女散花起舞,珍禽引领和鸣,赏玩无尽。
少顷,停歌罢舞,黄老曰:“天王久处上宫,熟知其义。向日两仪始判之源,愿闻其略。”
元始退让良久而言曰:“所云清浊浮沉而为天地,理固然也。然天体包圜于地之外,重裹如卵之壳膜白黄。而人附生于地,以为天上地下,实未知所居者是地,而周围者皆天也。
地体重而略下,故天自然有十二重在上,如覆其下,载及四极。
地中自然亦有九重。所称地有十八重者,盖并天之下九重而言也。
先以地原之最上之一重,地之秀气所钟,坚凝而为石,屹立山顶,是为峰峦。
第二曰丘陵,土高为丘,大阜为陵。
第三曰槁壤,西北风高土燥,沙舞木凋。
四曰卑湿,东南地卑水湿,形极汗下。
五曰川泽,凡巨川大泽,必下地一层,以堤为盂注也。
六曰流沙,地底有沙流动,随水去来者。
七曰黄泉,土本黄色,之为土制,其色亦黄而浊,纯阴之泉也。
八曰沉渊,深邃叵测,神龙潜焉,其源与太空相通。
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