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第三章 问道（第2页）

“那传说中的庖丁解牛，是不是就是屠夫的‘神通’？”

眼见裴文德有如此悟性，灵祐禅师顿时满意的点了点头。

“是的，入道之人无论之前是做什么的，入道之后都会有迥异于常人的异处。”

“而所谓的‘修行者’就是复刻前人已经开辟了道路，通过不断的学习和领悟，做到、甚至越前人的境界。”

这也是修行之道为何如此艰难的原因，因为真正的修行者都是立志要越前人、惠及后人的大无畏开拓者。

最起码在如今这个时代，推陈出、越前人是任何一个有志向的修行者的毕生追求。

“等等，好像有什么方不太对劲？”

忽然皱起了眉头，裴文德想起了目莲寺的那些鬼怪们。

它们似乎不是灵祐禅师口中的“入道者”，但却同样有着异于常人的方。

“难道不是所有修行者都是能够‘入道’？那目莲寺的那些鬼怪们又是怎么能够使用神通的？”

“那些鬼怪们可没有神通，它们的种种变化都是‘法术’的外化表现。”

笑着摇头纠正了裴文德说法中的错误之处，既然决定让对方真正踏足修行界，灵祐禅师自然不可能让他有这种常识性的错误。

“法术是沟通鬼神的方式，而神通是修行圆满得道的证明，这两者可不能混为一谈。”

事实上，别说裴文德自己已然醒悟了这一点。

就算他没有意识到这一点，灵祐禅师在之后也会详细的给对方说明“法术”和“神通”的区别的。

“只要能凝气聚神、画符吟咒，就算常人也可以使用所谓的‘法术’。”

“但神通可不一样，那是修行者修行到一定程度的证明，也是其形神合一的证据。”

通俗一点来说，法术是借用符咒之力，用自身“内神”，沟通“外神”，役神使鬼，让和鬼神帮你做事。

而神通则是修行者壮大自己的“内神”，修行到一定程度出现的“能力”，这比正常的法术可难多了。

“但是切记，无论神通还是法术，那都只是你修行道路上的‘风景’而非‘目的’。”

说到这，灵祐禅师还刻意停顿强调了一下，用的还是裴文德自己刚刚说过的话。

因为在他的一生之中，见识过太多的行修者为了追求法术和神通的力量而造下无边的杀孽，他自然不想自己的徒弟也落到和那些人一样的下场。

“无论什么时候，你都要牢记你自己修行的初衷！”

如果只是单纯的为了那些神通法术，寻常人完全没有必要去修行。

因为那些因修行而出现的能力，完全可以用其它方式达成。

这一点也是修行者们的共识——想要生火可以用打火石，想要治病可以去看大夫，想要杀人也可以用弓剑。

相较之下，单纯为了某种能力而去进行长年累月的修行，未免有些舍本求末了。

“如果为了追求神通、法术而本末倒置，那不管你修的是什么道，最终都只是旁门左道。”

面对灵祐禅师的再三叮嘱，裴文德自然不敢大意。

不过在听了对方的这些理论之后，他忽然又产生了一种莫名的好奇。

“老和尚，你当初是为什么想要修行的？”

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