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第42章 第四十二（第2页）

所谓眼耳鼻舌齿内腹藏

如是诸患恼皆悉依身生

痈疖与癫狂疽癣大疾疠

诸余种种病无不依身生

是身犹如病如痈如中箭

如是毒害身坏暂时住

如趣彼冢间悉是无常相

摇鼓烂坏身众病生灭

我当修佛身所因贤善业

以彼朽烂坏衰老无常身

转成于佛身及难思法身

以如是朽坏遍常流秽身

当证得如是无流无秽身

若人怖寒热遮障坚防护

毕为老病死诸苦同煎害

若人于寒热身遍能堪忍

庄严丈夫业成无上身

我当勤供养世所同尊重

以不坚实身当贸彼坚实

舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是等第一心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍复奉事。勤加供养。乃至施及贮水之器。

复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是念。身是不坚性非牢固。当假覆蔽洗濯按摩。而复终归破坏离散摩灭之法。舍利子。譬如陶师埏埴瓦器。若大若小终归破坏。如是舍利子。身为不坚。终归破坏如彼瓦器。又舍利子。譬如树枝所依花叶果实。终归堕落。如是舍利子。身为不坚必堕落法。势非久住如熟果等。又舍利子。譬如草端霜露凝滴。日光照灼必不停住。如是舍利子。身为不坚。如霜露滴亦不久住。又舍利子。譬如大海及以众流。有泡沫聚一切不坚。其性虚弱不可[敲-高+亭]触。如是舍利子。是身不坚犹如沫聚。本性虚弱亦复如是。又舍利子。如天大雨流泡乱浮徐起徐灭。如是舍利子。身为不坚如水上泡。其性轻薄亦复如是。舍利子。菩萨摩诃萨深自观身。见是事已复作是念。我于长夜感得如是不坚固身。曾未值遇如是福田。我今得值。又复善感如此之身。我当依诸福田长养慧命。以不坚身贸易坚身。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第二心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。

如世诸陶师埏埴坏成器

皆当归破坏众生命如是

譬如依树枝所有叶花果

皆归堕落法人命亦如是

如草端垂露日光之所照

须臾不暂停人命亦如是

如河海聚沫其性本虚弱

如是不坚身虚浮亦如是

譬如天大雨生起水浮泡

刹那消灭不坚身亦尔

不坚起坚想于坚想不坚

邪分别所行不能证坚实

于坚起坚智不坚知不坚

正分别所行能证于坚实

为修坚实想微施于水器

故以不坚身贸易彼坚实

舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是第二心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍复奉事。勤加供养。乃至施及贮水之器。

复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。如是心。我于长夜远离善友。诸恶知识之所拘执。其性懈怠不修精进。下劣愚钝多邪恶见。妄起如是痴不善心。无施无爱亦无福祀。无有善作及以恶作无作。增长诸业果报。菩萨摩诃萨作如是念。我为贪欲之所惑乱。长夜流转。造作种种恶不善业。由此不善恶业力故。感得秽恶自体报果。生鬼国中乏资生具。无有一切最胜福田。又我曾生饿鬼趣中。恒食炭火经无量岁。又于众多百千岁中。不闻水名况复身触。又作是念。而我今者值遇如是最胜福田。又感善身果报成就多资生具。我当依诸福田广修善业。不顾身命承事师长。邬波柁耶阿遮利耶。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第三心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。

如是善知识常亲近敬奉

便成如是性故应数亲近

为恶友拘执远离贤善友

懈怠鄙精进悭嫉多谄曲

无施等邪见非拨于一切

我曾生鬼趣受弊恶形质

于生死长夜可畏大闇中

饥渴遍煎恼多受于众苦

于多百千岁曾不闻水名

不见净福田不得无是难

我今感于此难得之世间