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第12章 第十二（第2页）

“其金刚步如来至真，所欲受食，以愍伤故，先宿晡时现佛身像，着衣持钵住其门前。其家则知，便心念言：‘佛愍念我，欲就我食。’即夜庄严施设床座，清净布具，甘美供膳若干种味。明旦早往，日时以到，佛与圣众往入其舍，饮食毕讫，行澡水竟，佛为施家随时说经。其人逮得不退转法，当成无上正真道。已乃为说讫，佛从坐起还归精舍。若佛宴坐在于静室，时诸菩萨，各从本行所逮三昧，而自修已。如是，寂意，其佛世界功勋快善，无量巍巍殊特如是。土地严净，普平博好，快不可量。”

佛说是经法，授密迹金刚力士决时，应时会中二万人，皆无上正真道意。诸来会者各各心念：“愿生其土！”佛即记说：“金刚步成佛道时，诸愿见者皆生彼土。其佛授决，亦皆当成无上正真之道，为最正觉。”

尔时，密迹金刚力士，从佛闻斯所授决已，欢喜踊跃，以持金刚投之虚空。适投空中，应时三千大千佛土六返震动，光照十方，天雨众华纷纷如雪，箜篌乐器不鼓自鸣。一切众会各在右手，自然有华香若干种品，幢盖众饰各执持行。

于时，密迹金刚力士，以宝华香、幢盖、缯幡，周匝绕佛，以偈叹曰：

“广法普自在，法藏不可尽，

晓了分别法，导利益众生。

以付授我义，常乐以法施，

极奉行正法，住道愿自归。

智慧能清净，明了所行业，

其名闻三世，功勋度无极。

其智通三处，能仁无所着，

以度众挂碍，班宣快济厄。

清净犹月净，颜貌甚鲜明，

斯曜极远照，喻于日火光。

其音殊妙好，和声喻梵天，

宣布于愍哀，稽众生宝。

自显现其身，示有形寿命，

唯愿班宣法，演布文字音。

虽讲说经法，亦无有法想；

度脱于众生，亦无有人想。

世尊所开化，谁能报佛恩？

设一切众生，积行无量劫，

唯启受佛教，志不在余业，

己身能奉行，复化他人众。”

于时，密迹金刚力士，绕佛众会竟七匝已，手执众华及与宝盖，供上散佛。适供散佛，应时四天下一切方域，自然化生若干品华，庄严校饰八重交道、八味池水，承佛威神靡不周遍，巍巍难限。

尔时，寂意菩萨问密迹金刚力士：“如来以授仁者道决。”

答曰：“族姓子，以见授决，所受道决自然如梦。”

又问：“仁者受决，为何所逮？”

答曰：“族姓子，所受决者，为无所逮。”

又问：“何所不逮？”

答曰：“不逮吾我，不得人、寿命，不得五阴、六衰、四大，不见现世度世之业，不逮诸罪及与不罪、无漏不漏、尘劳瞋恨、有为无为、生死无为。悉不逮是，此族姓子，乃曰受决。”

寂意又问：“设无所逮，谁为受决？”

答曰：“无所逮者，乃曰为逮。”

又问：“若无吾我，谁为受决？谁授决者？”

答曰：“其有受决及授决者，适俱平等，本际无二。”

又问密迹：“若无本际，彼谁受决？”

答曰：“本际无生，亦无所灭，无有二际，以是本际今日受决。”

又问：“住何本际而受决也？”

“住于自然，无二本际，无我本际，无人、寿命。住于自然，乃曰受决。”

又问：“吾我本际，住在何所？”

答曰：“如来所住。”

又问：“无所识知，为何所知？”

答曰：“其所识知，为无所知。”又曰：“若无所告语，为无所语。”

又问：“设无所语，为何所教？”

答曰：“教无所教。”