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九月二十八,东泉会试。
天还没亮,知府衙门的差役和省里镇守使的兵,已经把考试的贡院团团围住,半里之内,全部清场,确保考场的秩序和绝对的安静。
卯时初刻,本科主考徐谨拎着两位副主考,八名考官,设香案,拜天地、朝廷、先贤,
然后当着府里、省里派出的监考官员的面,一起拆封考题。
卯时六刻,一轮炮响,等待在贡院外的考生分成四列,从贡院东门,也就是俗称‘龙门’的正门下,鱼贯而入。
辰时初刻,又是一轮炮响,贡院四门落锁上闸,监考官员领着差役分考卷,东泉本科秋闱正式开始。
拿到油墨喷香的试卷,方觉下意识嘿然一笑,这个世界已经有了活字雕版、油墨印刷,否则自己还能冒充一次明家,就凭着这两个明,说不定也能青史留名。
和上辈子考试流程一样,先没答题,而是快的通览了一遍试卷。
举人考试,比秀才考试,要复杂一些,分为贴经、墨义、大小策论四块,
贴经,类似填空题,从经典著作中随即找出一段话,留几个字的空,让考生填;
墨义,类似阅读理解,同样是从经典著作中找出一段,让考生解释是什么意思,
当然,不是想怎么解释都行,基本是有官方标准的。
策论分为大小两篇,
小策论取材来自于官方经典,主要针对品德、心性、规范、正邪之分等等,限于‘个人立身’层面。
简单来说,就是怎么做一个‘好人、君子’。
大策论取材非常广,不限于官方经典,
主要是针对社会现象、朝廷政策,甚至是军务,等等‘国家大事’层面,论述‘治国理政之道’,但是,也要从经典中找到‘理论依据’。
言归正传,方觉浏览试卷,
贴经墨义嘛,轻松简单,他天天上课教得就是这些东西,早就滚瓜乱熟,
小策论,四个没头没脑的字:为君何食?
这是是鹤韵里的一段,
有人问先贤,君主去世了,作为臣子,在国葬期间,我们应该吃什么,才能表现出我们对君主的哀悼和忠诚?
先贤说,国君犹如父母,国君去世了,臣子当然不能还想着自己的口舌之欲,因此不该吃肉、菜等等有滋味的食物,而是只吃没有任何滋味的白粥。
由于内心极其悲痛,食不甘味,就算是吃肉,也不会有任何滋味的。
但是话锋一转,又说,我们现在很多人,表面上忠于君主,其实心里各有各的算盘,就像蛀虫一样趴在国家身上吸血,遇到国家真正有难,畏缩不前,只想着自己的荣华富贵,甚至不惜出卖国家利益,
这样的人,难道会因为他吃几天粥,就对国家有什么好处吗?
这样的人,反而会在‘君主去世’这样并不直接关系自身利益的情况下,通过吃粥,来装出一副很悲痛的样子,欺骗世人。
既然有很多这样的人,我又何必去凑这个热闹,伪君子吃粥,我也吃粥,别人会不会认为,我也是伪君子呢?
所以,我还是照常吃肉好了,吃完了肉,更有力气,可以更好的为国家出力,也让天下人知道,吃粥的未必是君子,吃肉的未必是小人。
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