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那老者道:“正是!”
查文斌赶忙道:“你可知道他后来葬在哪里,若是能如实告知,也算你功德一件,我便可从轻落了你……”
第九十七章铜符
离安县县城十五里外有一座五峰山,因其五座山峰相连而得名,在山脚处有一老土地庙,在这庙往右走上十来米就是一大片松树林,在那林内,查文斌终于是找到了一块残缺的墓碑,那碑上还能辨认出墓主人叫作何正文。
墓碑的后侧是一圈用石头垒砌起来的小坟包,其中三分之一的位置已经垮塌,卓雄和子二人在那小墓的旁边挖了个深坑,查文斌把装着吴心柔骸骨的木头匣子给轻轻放了下去道:“从今天起,你们就可以千古相随了。”
子又将那旧坟稍势休整了一番,然后对着那心柔的墓拜了一拜道:“这位大姐,冤有头债有主,以后再想找姓何的麻烦,您出门右拐这位就是了……”
查文斌这叫言行必一,答应了别人的事情要说到做到,哪怕是对一个已经消散的“鬼”况且如此,何况是对人?这也是为什么这些年来,这些个兄弟们一直还跟随着他的原因。
处理完这个,查文斌马不停蹄的又杀回老汤家,此时那间池塘里的水已经全部抽干。老汤租了整整八台水泵日夜不停的抽着,总算是将那村民口中深不见底的水塘扒拉了个干净。只见这口塘呈一个漏斗状,从四周向中间逐渐倾斜,最深处怕是有二三十米,那最深的位置刚好正对着老汤家房大门的中轴线上。
最深处也是最中心的位置,那团淤泥之下有一处圆圆的凸起,老汤用几节木梯从岸边搭成桥一直延伸过去,此时他正在用水管冲击着那些淤泥。随着淤泥被渐渐冲刷,果真在淤泥的下方是露出了一座拱顶,查文斌说,这是应该是一座南宋时期的古墓,不过这件事很快就被一些热心的群众上报给了文管。
很快县博物馆就来了一辆车,下来几个小年轻只粗略检查了一番后就立刻在地上拉起了警戒线,他们把查文斌几人也当做了围观的群众,上前来劝道:“这位大哥,请您往后退退,这里现在已经被保护了。”
查文斌见他们来了,也不好再说什么,只是道:“小伙子,这个地方以前水很深,你们小心点。”他这话,是话里有话的,意思是这地方有危险,想提醒他。
不料那小年轻却笑道:“放心,我们是专业的,再说了,这不都抽干了嘛!”
“好,那祝你工作顺利,如果有事的话,可以到洪村去找我,我姓查。”说罢,他便扭头走了,只留下那年轻后生看着他的背影嘟囔道:“这人好奇怪,干嘛的啊,真是,你以为你是谁啊……”
路上,子问查文斌那座墓是不是有问题,只听查文斌道:“这是一座倒葬墓,这种墓葬和正常的葬法是反着来的,就连棺椁都是脸朝下,背朝上,然后用白膏土密封完整座墓室之后,再灌上水填平。”
卓雄道:“那就是为了防盗。”
“没那么简单,”查文斌道:“我们看到的那个凸起的部分不是墓顶而是它的底,防盗只是它其中一个作用,但这种墓葬是有说法的,它出自一个叫作林本相的人。此人是南宋年间钦天监的一位高人,专门负责处理一些非正常的异事,而倒葬只用于一种人,那就是被满门抄斩的人。
这些人死后怨气极大,当时的皇帝梦到有被杀的人手里拿着自己的头,后面还跟着一串无头鬼来和自己索命,于是就让钦天监去处理,这个林本相便明了倒葬法。据说这种葬法能够让里面的东西找不到出去的门,为了不让后面的人将其打开,所以一般会选择用水灌的方式,但愿他们当中有人懂这其中的奥妙,不要轻易闯了祸事。”
话说那查文斌走后不久,那几个小年轻就开始清理起了现场,这几个人都是刚毕业不久的大学生,来到现场一看不过是个普通的坟包,顿时就没了兴,心想着这肯定是一口再也普通不过平民墓,因为它的面积只有那么丁点大而已。
那位跟查文斌说话的年轻人叫赵刚,算是他们这拨人的头儿,这时他正在用老汤那截皮管冲刷着那层淤泥,只是有一块泥巴他死活都洗不掉。于是就用手指抠了两下,没想到居然抠下的那指甲里头满是红色的残渣。
于是这赵刚便来了兴,用随身带着小竹片试着在那个位置来回刮了几次,只见将表层那层泥浆刮去之后,下方隐约露出了几行字迹,上面写着:封印禁启。
他拿出相机给那玩意拍了个照,又慢慢往下刮了两下,只见那层红色的膏泥里面还夹杂着一层黄颜色的东西,再刮掉那层红膏泥后,这个东西终于完整的露了出来。原来是一块铜制的小牌子,牌子上还用刻着一道符,颜色保存的相当好,他见这块牌子有点意思,便用工具把它给撬了下来随手装进了密封袋里……
这赵刚哪里知道这牌子上的符文其实是一道茅山镇尸符,乃是当时的茅山宗师蒋宗瑛亲手所制,若是查文斌见了都得颤三抖。因为众所周知,符箓通常为纸制,因为画符需要一到底,中间不可停歇,这是因为画符的每一都需要耗费极大的精气,施符者自然要求越快越好。
如果拿一块铜板,用刀刻的方式一到底,其所要耗费的时间有多久,其精力就要耗费有多少,一般道行的人恐怕连四分之一都完成不了便要口吐鲜血了。单就是这份功力便足以让查文斌肃然起敬,而这样一份东西压在这里,必然是有它的道理,可赵刚哪里知道,拿了那玩意后便又把那坟堆外围的淤泥又给清理了一遍,等到忙完已经是快要天黑了,这边打算收拾收拾带着同事们先回去了。
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