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到了这里,他才现古人压根不是他以为的保守落后,某些事情上他们开放的很,对一些问题的看法甚至比现代人更开明。
单说傅卓与宝应。
在大燕,断袖之癖被认为是一种雅事,越是贵族上层越推崇,青楼楚馆中接客的男女对半,因男子出门便宜,某些场合小倌更受欢迎。
像一些流觞曲水诗词歌赋的文人聚会,时常会请些才名远播的小倌来助乐。
少爷们身边除了美貌丫鬟,也有俊俏小厮。
对此他们的未婚妻并不会有什么意见,甚至有些觉得小厮比丫鬟更放心,因为丫鬟会怀孕,小厮不会。
已婚的同样。
书生的书童,除了要帮主人端茶倒水背包磨墨,有时还负责暖床。
老爷们出门走远路,不方便带女眷时,也常常会叫随从来解决生理问题。
而且更迷惑的,这些小厮随从还会娶妻生子,主人不但赞同,还会帮忙指婚。
南若:地铁老人看手机。
一言难尽。
除此之外,还有许多挑战他三观的迷惑行为。
南若家不住海边,管不了那么宽,也没法管,只守住自己的底线就够了。
他甚至有些刻意在心里强调要坚守,因为他怕自己一旦失守,会被同化,那么他身为现代人所拥有的骄傲就成了笑话。
人一旦堕落,度之快会让自己目瞪口呆。
听见动静,傅卓和宝应看过来,傅卓撇撇嘴:“来了。”
宝应立刻起身,低头束手:“公子好。”
想要出去,却被傅卓叫住:“跑什么,给他瞧见又怎么了。”说着将人拉回沙上坐下,然后一撩衣摆躺下来,头枕在宝应腿上,“给爷捏捏,爷头疼。”
南若恍若未闻,问道:“今日大理寺情况如何?”
傅卓就有点失望,无地翘起腿:“在桌上,你自己看。”
南若便伸手拿起桌上的信,拆开,里面厚厚五大页纸,详细描述了今日大理寺的作为。
早起大理寺衙役们兵分三路,各自去调查。
纸上将他们去哪里调查的,问的谁,说的什么话,写得清清楚楚,仿佛就是当事人。
南若就再一次感叹人手的重要性,他必须重视起来,失去网络的便捷,想掌握信息全靠人力,除了社团,还得像傅卓这样养一批亲信出来。
衙役们分别走访了赵来福家和广德侯府,以及与熟识广德侯的几户人家。
调查赵来福最容易,他的事整个村子都知晓,随便拉个村民都能讲得明明白白。
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