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第80章 确立传道原则（第1页）

路德的讲道一下子就清除了相当一部分心中的混乱，这种混乱以为基督徒得救是靠自己的好行为。在他们的认识中，得救的人，即使不是成为基督徒之前就是好人，起码成为基督徒以后保持一个好人才保住自己的得救。

路德讲道的中心内容是好行为是得救的结果，而得救全然是神的工作，不以人的任何程度，任何时候的行为为条件。

路德讲道结束以后，梁接着布道。

“基督徒是神生的，是耶稣用舍己的爱救赎的，因此基督徒必须彼此相爱，才能表明自己的是基督徒。基督徒的爱，是神的爱，是舍己的爱。是不求回报的爱，是没有条件的爱，也就是说基督徒爱弟兄，爱邻舍，不是因为他们可爱才爱。

“恰恰相反，是因为他们不可爱，是因为他们缺少爱，甚至是因为他们可恨。基耶稣督在我们还是罪人的时候，就爱我们，以致在十字架上受死，替我们赎罪。我们作主的门徒，就要像他那样，为了灵魂失丧的人得救，甘愿舍己。

“世人的行为准则是人不为己，天诛地灭；基督徒的行为准则是为兄弟舍命。今天决志信主的人许多人会走向战场，每个人的生命都会不断面临生死考验。当你的兄弟需要你献出生命相救的时候，你做不做得到为兄弟舍命真假基督徒的考验立见分晓。

“即使不上战场，同样的考验也一样经常遇到。也许你会成为一个传道人，把真道传给陌生的人，传到陌生的地区。

“文化差异造成的误解，可能导致那些尚未开化的所谓野蛮人杀了你；你传真道，异教的反弹可能使他们对你充满仇恨，进而杀死你；满清政府为了维护他们的统治，可能会禁止你传道，由于你坚持务要传道的圣经使命，而把你当作麻烦消灭掉。

“所有这些逼迫，远在保罗传道的时期是如此，今天也没有变化，我亲身的经历也是如此。而我们这样冒死传道为了什么，还不是因为爱那些灵魂失丧的世人

“因此，舍己为人这个世人看为高不可攀的标准，却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒，现在就从舍己这门功课做起吧。”

梁老牧师这番结合自己舍己见证的讲道，让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的，知道了这个舍己原则，不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意，对这个没有好处，只有坏处的基督徒，还是不当了吧。

另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿，心里已经变卦，却没有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中，先观看一段形势以后再定。

最多的还是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历，他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒，又不想像主那样舍己为人，是骗人还是偏自己别管骗谁，起码骗不了神

最后一位讲员是迈克牧师。他从国度这个概念阐述基督徒的身份地位。

“基督徒都是被神从黑暗的国度，撒旦掌权的世界，迁入光明的国度，成为神掌权天家的一员。只有神的儿女，神国的子民，才能进入神的国度。

“神的国度就是与神同在的地方，与神同在，就是没有污秽，没有不义，没有犯罪。因为神是圣洁的，凡不圣洁的都被神从自己的面前赶开。

“在伊甸园是如此，在以色列也是如此，在教会里还是如此。在教会里就是在耶稣里。耶稣从来没有犯过罪，难道能够容忍一个坚持犯罪，充满污秽的人在他里面吗

“诚然，耶稣接纳罪人，但是接纳的前提是必须悔改。悔改是什么意思悔改是改恶从善，不再是罪人，不再是充满污秽的人。

“所以，不要抱有幻想。一方面想顶着个基督徒名字；另一方面又保持自己的犯罪习惯。你这样在神的面前是站立不住的。我们必须明确地说，耶稣里面，教会里面，神的国度，神的家里，绝对不容许这种人存在

“当然，由于神的大爱和容忍，也许你犯了这样或者那样的罪，神并没有马上惩罚你，把你赶出神的国度。但是你必须清楚，这是神在给你机会悔改，而不是降低了他的标准。最终能够与神同在的人，一定是符合神圣洁标准的人。

“圣经警告我们，不要手扶犁把向后看。既然进了天国，就不要把一只脚还留在世界，也不要把眼睛还继续瞄准世上的繁华上尽心尽力尽性尽意爱主走天路，是一个真正基督徒的唯一选择。”

别了，我那三十亩地一头牛；别了，我那孩子老婆热炕头；别了，我特意藏起来的那块大洋。不少人这样反馈迈克的讲道。

加文随后...

加文随后宣布今天的讲道就到此结束，要求几位牧师回到自己的小组，花一刻钟的时间讨论，然后把问题集中起来。

二十分钟以后，各人都回来，除了带回各种问题以外，还有一个不好的情况。有五十多人后悔了当初的决志祷告，要求撤回。

见大家情绪有些沮丧，甚至对刚才的部分讲道内容有所不满，麦轲哈哈一笑，“才七十分之一改变主意，这比例根本就不算什么。相反，我要感谢神，通过我们的传讲真道，让他们显现出真实的信仰状态。这个远比没有真正的信仰，继续呆在基督徒当中要好得多，好得太多了

“就刚才的讲道来说，虽然还有进一步改进的空间，从基本信仰来说，都非常纯正，我希望我们继续坚持下去，虽然我们有神学看法的不同，但是那些都是更深一步的具体理解不同，而不是基本信仰原则的差别。

“尤其可贵的是，我们每一位讲员都是在传讲真道，而不是顾忌这些人是否接受。这是非常重要的一点。难道不好接受，我们就可以修改和隐瞒真理吗难道有人不同意，我们就可以降低神的要求吗如果那样，到底我们是传神的道，还是传我们自己的主张”

麦轲的这番话，不但是对今天的讲员和讲道内容充分的肯定，也为未来太平天国的传道事工奠定了一个关键原则：务要传道。

就是不管有什么困难，都要传神的真道；不管在什么场合，都只传神的真道。完全按照圣经提摩太后书四章二节的要求去做。这条原则的严格遵行，也保证了天国事业符合神的旨意，不断蓬勃展。

麦轲要求加文把今天的问题和成功的做法都总结出来，作为参考提出对今后同样培训的基础要求和指导意见。然后整理大家反映的问题，找出有共性的问题，在第二课有针对性地系统地公开解答。对一些比较具体的不必公开解答的也要个别为提问题的人解答。

同时，麦轲要求大家也要教导这些新门徒学会用正确的方法思考，以及用适宜的方式提问。所有这些确定下来以后，就要形成一个比较规范的操作程序，以期更有效率地收到预期的效果。

作完了这些事情，明天大家就要各自回到自己的岗位了。胡有禄，朱洪英，洪秀全，张远，曾玉珍，彼得，以及两位女士傅善祥和孟若飞，都围了过来。大家一一握手告别，互道珍重，后会有期。最后大家互相祝福，祷告求神保守。成了主内的弟兄姊妹就是不一样。

麦轲明天一早就出和烧炭人一起回紫荆山，他让曾玉珍去做好准备。傅善祥依然到孟若飞家里做客。最后麦轲对张远说：“咱哥俩再来个彻夜长谈能如何”

张远激动地心还没有完全平复，正想找人一吐为快，这个最合适的人当然是麦轲，闻听正中下怀，不动声色地说：“随你，我随时奉陪就是。”

麦轲哈哈一笑，一拍张远的肩膀，说道：“走了，大哥”嗖的一声，两人都不见了身影。

这两人到底都嘀咕了些什么，没人知道。估计会有很多事情要说，算来自从穿越过来，二人这还是第一次重见。兄弟盟十二兄弟的一个大哥一个小弟密谋的事情，起码有一部分是和其他十个哥们有关。

果然，以后张远不论见到哪个小弟，别的先不说，先是一套全备福音。这个木讷的大哥，偏偏在传福音的时候口若悬河起来，神情生动，语言风趣。也多亏如此，这十个小弟还没有如坐针毡。因为这位大哥说话的时候，还要求他们心悦诚服地听。否则，大哥的拳头可是和他的大哥位置成正比的。

结果，一年不到，这十个哥们都成了基督徒，麦轲在见面的时候，就直接称他们为主内弟兄了。至于他们是不是信仰纯正，张远就不操心了。本来应该操心的麦轲更绝，他说这是神在他认为合适的时间，以他认为合适的方式，救了他计划要救的人。

不管二人说了些什么，反正他们说是彻夜长谈就真的是一夜没有休息，因为第二天早晨人们在集合地点准备出的时候，看到二人施施然从外面走来。反正这二人几天不睡觉也是常事。这些难得的重逢机会自然要充分利用。

烧炭人还有八百人要回去，这些人由老将曾天养带领。其余一千二百人外加五百投降的清军俘虏，则交给小将曾沄正带领。知道要在紫荆山深处建立永久的根据地，麦轲决定要把相关物资先运回去一些。因此这八百烧炭人就都承担了运输任务。原来使用的骡马大车等运输工具也再次被起用。

这样一来，运输的队伍就会行动缓慢。麦轲等不及，就与计划深山探幽的诸人骑马先行，在三十六丄人卫队的簇拥之下，风驰电掣地向紫荆大山深处直奔而去。

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