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第14章 会面（第1页）

“奥哈图尼，奥梅尼卡·卡利马斯，我叫加斯帕尔·维莱拉。”

“我是小上宗介信长，从堺一路旅行我很难。”

大厅里出现的是一位身穿天主教修道院长袍的老人，即所谓的欧洲白人。加斯帕尔大概五十岁左右，但他在日之本的传教工作很艰难，他的辛劳一定已经刻在他的脸上。

加斯帕尔·维莱拉（gasparVi11e11a）当然被前任幕府将军足利义辉（ashikagayoshiteru）允许在京都传教，但是当义辉因荣六变革而被杀时，他被驱逐出京都，之后，他一定是在堺，丰后，平户等地从事传教活动的人。我很惊讶这样的人会把目光投向我父亲并来到美浓。但是，如果您仔细想想，堺和平户是带有港口的贸易城市。我父亲从祖父（信秀）时代起就利用热田港积累财富并控制尾张和美浓。如果你看一下他利用港口通过贸易家致富并获得权力的事实，那么他与酒井和平户有一些共同点，所以他可能将目光投向了那个地区的父亲。

加斯帕尔向父亲赠送了手表和其他物品，他像商人一样坚持要给他南蛮商品，以换取传播基督教的许可。

他们一起向加斯帕尔打招呼，他的臣子们也害怕地向他打招呼，但他们却被一个接一个的贡品迷住了，他们似乎被加斯帕尔的话激起了兴奋，说如果他允许传教，他会带来更多稀有的南蛮财物。

看着这些附庸，父亲面不改色的看着加斯帕尔，问道。

“基督教的传播，基督教的教义是什么？”

加斯帕尔对父亲的问题感到惊讶，他一直微笑着的笑容变得坚硬起来。显然，在过去，当他从日本大名那里获得传教许可时，他被问及他所获得的礼物和贸易利润，但他从未被问及基督教的教义。我对这个突兀的问题感到惊讶，但你有兴趣问一下教义吗？加斯帕尔面带微笑，充分利用大手势愉快地谈论基督教的教义。

我父亲用冰冷的眼神看着加斯帕尔。和。。。

“基督教的教义是，耶稣基督，上帝的独生子，背负着人类的罪孽而死，所以通过相信耶稣基督，你可以摆脱罪恶并进入天堂，而基督教以外的任何教义都是错误的。”

当我父亲听到加斯帕尔的基督教教义时，他简明扼要地总结了一下，加斯帕尔在心里鼓掌，“你明白了我的路。

然而，我被父亲接下来的话愣住了。

“不是和一成宗一样吗？”

“唔......”

加斯帕尔看起来很惊讶，说不出话来，但他继续说。

“只有那些相信教义的人才能上天堂......这就好比说，只要念诵念念，全心全意地跟随阿弥陀佛的慈悲，就可以去天堂净土。

此外，即使它是同一佛陀的教义，它也否认其他佛陀的教义，坚持认为只有他们自己的教义是正确的，并攻击其他寺庙，这是一样的。

当我问外国人民试图跨海传播什么样的教义时，我现它们与桧本的东西没有什么不同。毕竟，人们的想法与人们的想法相似，古代与现代，东方与西方......”

说这话的时候，他俯下身子，开始扇扇子，好像他已经失去了兴趣。加斯帕尔脸上露出苦涩的表情，仿佛咬掉了一条苦虫，但他很快调整了一下表情。

“omachikudasai。atashitanet。minniyorisoi，可怜的shii，nishishimasu。一成教派，不同的伊木斯。

我试图弥补，但我父亲沮丧地对加斯帕尔说了一些粗鲁的话。

如果一个传道人不与人民站在一起，他有什么价值呢？

加斯帕尔的脸涨得通红，他冲着父亲大喊大叫，手里拿着扇子瞪着他。对于这样的加斯帕尔，我尽量冷静地补充一句话。

“我不会让你说你已经忘记了十字军的残暴！”

加斯帕尔的脸因我的话而泛红，突然变成了蓝色，他睁大了眼睛，用今天最惊讶的表情看着我。我父亲问我什么时候看到加斯帕尔的情况。

“十字军的野蛮行径是什么，如果你知道什么，就告诉我！”

“呵呵。十字军东征是基督徒的军队，始于4oo年前，已经战斗了大约2oo年。根据明朝的一本书，基督教的源地在另一个宗教的势力范围内，因此派出一支军队使基督教的源地成为基督徒的财产，在这样做的过程中，他们摧毁了不同宗教的基督徒的城镇并掠夺了他们的财富。根部扦插屠宰看来他做到了。

“太完美了......”

当我告诉他我的明书引文时，他抬起一直靠在腋下的身体，用一只手合上他一直玩的扇子，出尖锐的声音，严厉地看了我一眼。我会继续对这样的父亲说。

“根据伊斯兰教与十字军作战的故事，十字军无情地杀害了城里的妇女和儿童，有些人甚至割伤了被困妇女的肚子，把婴儿从肚子里拿出来。”

“哦，omachikudasai！

当我谈到十字军东征的残酷时，加斯帕尔张开嘴想打断我，但我质问他。

“切开肚子，把婴儿拿出来，等等。魔鬼在基督教中的工作。虽然使用砍刀的人可能夸大了，但可以推断出类似的野蛮行为是以基督教上帝的名义犯下的。加斯帕尔先生，你如何看待这个向人们宣讲上帝教导的人？为成为异教徒而夺走生命是对还是错！

「......。」

在回答这个问题时，日之本的人民本来可以回答说，仅仅因为宗教差异而夺走生命是“不可接受的”。

在战国时代，一一起义等教派经常煽动信徒并诉诸武力，但由于教义禁止杀戮，答案表面上可能是“不”。

从远古时代到室町时代一直被日之本人民所接受的神道教和来自非洲大6的佛教是崇拜许多神和佛的多神教。神道教和佛教都容忍将异教神灵带入怀抱，而不是杀死他们并让他们一起成为崇拜的对象。

然而，在基督教等一神论宗教中，他们相信一位上帝是唯一绝对的，他们没有容忍承认其他宗教的神。

这种论点是，其他宗教的神是“恶魔”，他们诱使人们错误地教导他们，相信魔鬼教义的信徒也是魔鬼的代理人。因此，传教士的使命是使人们皈依基督教，以将他们从魔鬼的魔掌中拯救出来，一些激进分子积极肯定杀死异教徒就是将他们的灵魂从魔鬼手中解放出来。

因此，当被问及是否以上帝的名义杀死异教徒时，加斯帕尔无法根据自己的信仰立即回答“不”，而是不知所措。也许这就是为什么他作为一个基督徒是真诚的，但他在这里的沉默只是一个糟糕的举动。

「...所以，有。

父亲对沉默的加斯帕尔说了几句话就离开了大殿，为他送行的诸侯们纷纷离开了大殿，只剩下我、寒北和加斯帕尔在大殿中央鞠躬。

“回家吧，加斯帕尔先生，因为他今天不准你去。

半贝喊了一声加斯帕尔，他缓缓抬起头，用布满血丝的眼睛看着我。