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第九十三章 教会和魔文（第2页）

“圣光能净化一切邪恶！”

老神父没有回答，但又像是回答了的样子。

呵呵哒，开口就是老神父了...

“大师，其他的我都明白，那魔文不是一种文字吗？怎么还能组成一个阵法呢？”

“呵呵，大人，这想必是教你魔法的魔法师说的吧。”

李斯特很诚实的点了点头，从老神父对自己护卫队那两个魔法师的态度起码可以证明老神父不是那种叫嚣着要消灭一切异端的激进派，所以他才会积极向他讨教（白嫖）知识点。

教廷的全称是梵蒂冈神圣教廷，但世人大多称其为教会，教会的神职人员遍布人类公国，在一些大城市还建有教堂，每个教堂都有一个主教坐镇，更像是压砖石，轻易不会出手。

大多数的祈祷、洗礼和做礼拜的事情都是由教堂里的牧师在负责，那些修士和修女只是刚入门的神职人员，平常都是在做一些琐事。

所以教堂里最受平民和贵族接纳的都是牧师，他们的圣光术可以治疗、驱邪，真正能帮到大多数人，至于主教，指不定在哪修行或者睡觉呢。

不过等级分明的教会也不是铁板一块，有些信仰光明神到无法自拔的人员就觉得世间只能有一种力量，那就是神术，只要有一个神灵，那就是光明神，也只能有一种信仰，那就是信仰光明神，这些人就是教会中的激进派。

他们在教廷影响最大，其中以两大机构为中心，一个是用来审判惩罚罪人的裁判所，另一个就是凶名昭著的十字军，简单来说，激进派战斗力很强，思想也比较极端，主张以理（物理）服人，以力压人，所以也被大多数人所厌恶。

而另一派就是以教廷教皇为的温和派，他们更倾向于用温和的方式感化世人，传递思想，所以教皇直接领导各地教堂，以教堂为中心将思想传播于世间，主张以理（道理）服人。

所以在外界影响最大，也是通过这样的方式避免了在传教过程中与领主贵族之间的冲突。

不过在教会有一个很有趣的地方，那就是可能连光明神都难以解释的玄学规律。

如果每一任教皇如果是温和派时，教会的展更为迅，而如果是激进派，虽然名气大涨，但展却变得缓慢。

所以，历代教皇有九成都是温和派，可能他们也知道，要是让一个好战的人来领导教廷，怕不是有一天要被整个大陆种族围攻。

在看到李斯特这个锦衣玉食出身的小男爵竟然对魔文这种上古代文字感兴趣，马丁那好为人师的性格就表现出来了，他耐心地跟对方讲道：

“真正意义的魔文有两种意思，你的那个老师只告诉了你最为浅薄的一种，要么就是他不想让你那么早就接触到这些神秘的东西，要么就是他根本就不专业。”

额，老神父，我怀疑你在内涵我和我那个便宜师傅，可惜我没有证据...

“那就请神父指点一下我这个不学无术的家伙吧，哈哈。”

李斯特说完还挠了挠头，脸上挂着讨好的笑容，就像是被老师当堂提问却什么也答不出的学渣。

马丁也露出了善意的微笑，压低着嗓音说：

“魔文从来不是一下子出现，又一下子衰落的，它有着漫长的演化史。”

接着他就告诉李斯特魔文的展历史，是怎么从一种力量纹路变成一种古代语言。

在上古时代，得到雅典娜女神赐予魔力的人类在赢得战争胜利以后，并没有一味的去追求更强的力量，一部分人变成了智慧的学者，他们开始艰难搭建着魔法这座大厦的地基。

他们从精灵、矮人这种魔法生物以及智慧树这种魔法植物中寻求魔法的奥秘，并意外现这些动植物身上都有一种特殊纹路，这种纹路被学者们称之为灵蕴，它有着短暂地储存魔力，转化出神奇的魔法效果。

学者们将这种纹路一一记录，形成了最早古代魔文的雏形。

又通过战争掳掠了大量魔法生物，并通过解剖观察和研究，魔法师掌握的魔文数量多了起来，并由此衍生出了威力奇大的古代魔法和古代炼金术，在众多开拓者前仆后继的努力下，对魔文的研究进入了鼎盛时期。

那个时候，魔文就代表着力量，魔法师通过这种力量开出来的魔法武器和炼金制品打败了精灵族为的诸多魔法种族，赢得了魔法战争的胜利，也开创举世瞩目的魔法时代。

说到这里，脸上一直古井无波的老神父竟然露出了向往的神情。

而李斯特却突然打断，带着一点疑惑问道：

“神父，竟然这样，为什么这种魔文会变成今天的这样一种文字呢？如果魔文蕴藏着巨大的力量，把他当成文字恐怕不合适吧。”

老神父微微一笑，接着讲述那段久远的历史...