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第73章 人骗鬼一（第2页）

见我愣神，叶眉道长以为我没有听说过，于是说道：“道士有五术，分别为山、医、卜、命、相，其中，赶尸属于五术中的山术范围内，“山术”注重画符念咒，研习自然的力量。赶尸又来源于苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。”

叶眉道长所说的这些，我实在听不懂，不过感觉很深奥的样子，也稍微觉得有点意思，忍不住认真听了起来。

赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但一般情况下，赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。

赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。

尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

刚开始，赶尸的活动范围其实很小，只限于在湘西的山区，其它全国各地均没有这些恐怖的运尸活动出现。

据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。

很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以赶尸，这种独特的运尸方法便应运而生了。

而到了后来，赶尸在湘西沅江一带展成了一个行业，不过这个行业有专门的规矩，只能由师傅挑选弟子，并且亲传，外人不得其中真谛。而跟着时代的展，如今赶尸已经不局限于沅江，只不过赶尸人大多在湘西罢了，他们已经做到能把尸体一路运回死者家中。

赶尸人虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”，所以别人都称他们为脚夫。

一般人很难找到有真本事的赶尸人，而那些有真本事的赶尸人，倘若你直接说让他帮忙赶尸，他是绝对不会出手的，只能称呼他们脚夫，让帮忙跑腿，或者说走脚。

我听得有些云里雾里的，还想继续询问一些问题，却不料已经到了贾州平价市外面。

可能由于春运的缘故，而这附近又只有这个市，很多行车的人都选择在这里短暂的休息。市外面人还算比较多的，我也没有继续询问，跟着他们向市里面走去。

过年回家的，有各种各样的人，我们这一群人都是一路上组起来的，穿着有些奇怪，但混入人群里，也算不上奇怪了，倒也没有吸引多少目光。

市还算大的，门口有几张提供客人用的塑料桌椅，我们找了一个没人坐的，随便擦了下，便坐了下来。

一路赶来，也没吃什么东西，现在心里想着乱七八糟的事情，也感觉吃不下去，胡乱吃点东西，留下我和杨星宇，还有昏迷不醒的王浩帆，他们就去市里寻找晚上祭拜所用的东西了。

他们进去了好久才出来，手里拎着大袋小袋的东西，看来买了不少。不过，我看到叶眉道长的脸色很不好看。

“怎么了？”我忍不住问道。

“他娘的，忘了这里面没有卖死人用的东西！”叶眉道长忍不住骂道。

我愣了一下，好大一会儿才反应过来叶眉道长所说的死人用的东西，还真是，这里的市，又怎么会有香火卖，但没有这些东西，也说不过去啊。

心里被自己的这种想法吓了一跳，以前认为烧香拜佛是迷信，是人自我安慰的一种形式。似乎跟他们相处了一段时间，这些事情在我心里也变成了一种重要的仪式了。

不过，我并没有急着排斥自己心里生的变化，想了想，继续问叶眉道长该怎么办。

“没办法，只能自己用手拌了！”我以为叶眉道长在开玩笑，却不料他刚刚说完，在众多袋子里找了一会儿，将一包比较粗糙的卫生纸丢给我，随后把一包浅黄色的粘稠东西放在桌上。

“楞着做什么，天快黑了，趁天黑之前，把纸染成黄色的，就当黄白钱可，我来剪纸！”

此时此刻，我真是一句话都说不出来，彻底无语了。