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第5章 古文解析 四气调神大论篇第二(第1页)

皇帝内经古文:

素问第02章四气调神大论

春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

天气清净,光明者也,藏德不止,故不下也。

天明则日月不明,邪害空窍。阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。

交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀稿不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。

唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。

逆春气则少阳不生,肝气内变。

逆夏气则太阳不长,心气内洞。

逆秋气则太阴不收,肺气焦满。

逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。

夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。

是故圣人不治己病,治未病不治己乱、治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?

对古文:四气调神大论的深度解析

四季养生之道与生命平衡的智慧:

在时光的流转中,四季如诗般更迭,每一季都有着独特的韵律和节奏。而与之相应的四季养生之道,更是古人智慧的结晶,蕴含着生命与自然和谐共处的深刻哲理。

春三月,大地复苏,万物焕发出勃勃生机。这是“发陈”的时节,天地间充满了新生的力量。我们应当顺应这股力量,调整自己的生活方式。夜卧早起,让身体与自然的节律同步,广步于庭,感受大地的温暖与生机。被发缓形,使身心得到放松,情志得以舒展。同时,要遵循“生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚”的原则,与自然和谐相处,不破坏生命的平衡。这种顺应春气的养生之道,能使我们的身体与精神保持健康,为一年的生活打下良好的基础。然而,如果违背了这一原则,就会伤及肝脏,导致在夏季出现寒变等问题,身体也难以充分享受夏日的滋养。

夏三月,是万物繁荣茂盛的阶段,天地之气交融,生命绽放出绚烂的光彩。此时,我们要夜卧早起,不厌恶夏日的阳光,让身体充分接受阳光的滋养。同时,要保持情志的平和,不轻易发怒,使体内的气息顺畅流动。让华英成秀,让精神得以振奋。使气得泄,就像内心的热爱流露在外一样,与自然融为一体。这便是适应夏气的养长之道。如果违背了这一原则,就会伤害心脏,在秋季容易出现痎疟等疾病,身体也难以充分收获秋季的成果。到了冬至,甚至可能会引发更为严重的健康问题。

秋三月,是万物走向成熟与平静的时期,称为“容平”。此时,天气逐渐转凉,地气愈发清明。我们应当早卧早起,与鸡的作息同步,让情志保持安宁。以缓秋刑,让身心逐渐适应季节的变化。收敛神气,使秋气得以平和,不使情志过度外放,保持肺气的清新。这就是秋气之应的养收之道。如果违背了这一原则,就会伤害肺部,在冬季容易出现飧泄等问题,身体也难以充分储备能量。

冬三月,是万物闭藏的季节,水冰地坼,大自然进入了休养生息的阶段。我们要遵循“勿扰乎阳”的原则,早卧晚起,等待阳光的温暖。使志若伏若匿,若有私意,若已有得,让内心保持平静与安宁。去寒就温,保护好身体的阳气,不使皮肤过度泄散。使气极夺,让身体的能量得以保存。这便是冬气之应的养藏之道。如果违背了这一原则,就会伤害肾脏,在春季容易出现痿厥等问题,身体也难以充分焕发生机。

天气清净光明,是因为天地之间的德泽不断流淌,生生不息。如果天地失去了这种德泽,就会变得昏暗不明。当天空明亮时,日月的光辉反而会变得黯淡,邪气就会侵害人体的孔窍。阳气闭塞,地气冒明,云雾不能精纯,就会导致白露不能降下。交通不能畅通无阻,万物的生命就会受到影响而无法施展其作用。不施则名木多死,恶气不发,风雨不节,白露不下,菀稿就不能繁荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不能相互保持协调,与道相背离,就会导致生命的终结与灭绝。

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唯有圣人能够顺应自然的规律,使身体保持健康,远离奇异的疾病。同时,万物也能在圣人的呵护下得以存续,生命的活力不会枯竭。

逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。由此可见,四季阴阳对于万物来说是根本所在。所以圣人在春夏季节养阳,在秋冬季节养阴,以顺应自然的根本。他们与万物一起在生命的大门中沉浮,遵循自然的规律。如果违背了这一根本,就等于砍伐了生命的根基,破坏了生命的本真。

四季阴阳是万物的终始,也是生命的根本。顺应它,就能避免灾害的发生;违背它,就会导致苛疾的产生。这就是所谓的得道。道者圣人行之,愚者佩之。顺从阴阳就能生存,违背阴阳就会死亡;顺应它就能保持健康,违背它就会陷入混乱。如果将顺应变为逆反,就会陷入内格的困境。

因此,圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。这是一种智慧的体现。等到疾病已经形成,再去医治;等到混乱已经出现,再去治理,就如同口渴时才去挖井,战斗时才去铸造兵器,为时已晚。

四季养生之道如同一幅绚丽多彩的画卷,描绘了生命与自然和谐共处的美好景象。它教会我们如何在时光的流转中保持身心的平衡与健康,如何与自然融为一体,共同奏响生命的乐章。让我们珍惜这古老的智慧,将其融入生活的每一个角落,让生命在四季的轮回中绽放出更加绚烂的光彩。

在当今快节奏的社会中,我们常常忽略了自身与自然的联系,过度追求物质的满足而忽视了健康的重要性。然而,四季养生之道提醒着我们,只有回归自然,顺应自然的规律,才能真正拥有健康和幸福。我们应当从古人的智慧中汲取力量,将四季养生的理念融入日常生活中,调整饮食、作息和心态,让自己的生命与自然的节奏相契合。

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