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你想想看,我不硬碰硬,有没有其他办法可以亨通。
虽不当位,虽不当位是指什么?是指九四这一爻不当位。因为九四本来是阴位,现在阳爻在那里。阳爻在阴位,显然是不当位的。
意思就是说,你当到经理的,你还要去跟总经理硬碰硬,你完全不当位。我们刚刚才讲过吧,你有什么不满意的,你就偷偷叫科长去表意见就好了嘛。实在他科长表不了,你再叫底下人来陈情就好了嘛。你干嘛自己跳出来呢,挺身而出呢。
当然大家会想到一个人呢,这个人就是鼎鼎有名的魏征。魏征就是说,我就是给你皇帝脸色看,我就是噬嗑你,你怎么样?但是5ooo年历史就这么一个魏征,它不是普遍的。它是在很特殊的情况之下,它才能生作用。一般人老早就死掉,没命。
利用狱也。这种状况,这种卦象,这种道理。都是有利于我们人群社会,我们国家政府来做司法的参考,这样就对了。
噬嗑··大象
?雷电,噬嗑,
?先王以明罚赤法。
我们接下来看看噬嗑卦的大象,它先就讲出两个字雷电。雷就是地下打雷,电就是上面闪电。
雷电交加的时候,你就要觉得是噬嗑。然后你就要内自省,你自己反省,我有没有对不起人家,我要怎么去补救,使他能够亨通。
先王以明罚赤法。大家有没有现,我们多半是君子以,这里出现的是先王以,就表示他位阶很高啊。
像这种事情不是一般人的事情,你看司法跟我们什么关系,司法跟一般的老百姓什么关系。一般的老百姓只能做到好好反省自己,摸摸良心,调整调整自己,如此而已。
司法执法立法,这都是王者之事,所以用先王矣。
我们很明显可以感觉到,像立法司法执法,那都不是一般人可以乱出意见的。
我们在磨合的过程当中,你看从立法到把法令公布。然后规定执行的日子,然后开始去抓这些违反法令的人,抓来审判。
这个如何审判,这个是很难很难的事情。经常都是大家认为你这样不公平,对你反感,所以在过程当中啊,酸甜苦辣硬软通通有,那就叫噬嗑了。就是没有那么顺,哪有那么顺呢?清官都难断家务事的,何况他是社会的败类,他是社会的一些制造问题的人,你想去治他谈何容易。
我们咬就是要什么咬合,是一种形象,是一种形象,刑罚才是应用。你看啊社会很和谐,就是形象,在和谐的社会他都有,公安在和谐的地位他都有那些,守望相助的人,眼睛到处看有没有可疑的人。
为什么?因为这是应用,你随时注意,你就不会生差错。你稍一不小心,小偷就闯进来了,那些乱七八糟人,就来扰乱社社会治安了。我们对恶劣的分子我们要怎么办?我们要整肃他。能不能说谁犯法通通抓起来行不行,那当然不行,因为这样的话大家就不服嘛。
能不能说谁犯法就地就枪毙,然后这个国家谁敢待呢。所以很多人常常讲,说中国人这个不守交通秩序啊,很乱啊什么。那曾老师就曾经跟他谈过嘛,我说那我们立个法,我们把交警都拿去训练枪法,然后神准,他就在路桥上面讲,那闯红灯就地枪毙,只要你越黄线就地枪毙,只要你不遵守交通规则,就地枪毙。谁都怕的要命,那谁都规规矩矩,可是这样还像个人的社会吗。
所以很多人说,你就要立法从严了,你要执法,就是贯彻下去,社会就不会乱了。这都是没有经验的人才会这样想,那是梦想。
只要吃饭,你迟早会咬到骨头。只要是社会,他总有人跟你唱反调。只要是人群,他总有人配合你,有人就看你好看,那样就对了。你看凡是结婚的,他总有一部分最后是吵,架离婚,不可能通通是百年好合,不可能。
国家的法律也是这样的,你定在哪里,而不是说见人就按照法律去不是。
所以西方人的观念就说,任何人都是依法办理,中国历朝历代以来都没有这样过。就是我们把法律调出来,我们还是要考虑这个人的身份地位,考虑事态的严重不严重,生的时机怎么样?
所以外国人老觉得,我们这个司法好像不严密,曾老觉得这是根本上的一个思路不相同。
你看历代的法家,像商鞅就好了,太子犯罪你怎么办。曾老师就问你,你怎么办,与庶民同罪啊。现在商鞅就碰到了有一个人,他是罪犯,结果他却藏匿在太子府里面宫中,太子宫中。
被现了,那商鞅怎么办?商鞅敢把太子抓去,他也不敢,连商鞅都不敢。
太子他说因为我是太子,所以他他才躲到我这里来,你们一般人他就不躲你那边去,那我不是受累吗?请问你怎么回答,那我当太子干什么。所以有时候就是盛名之累了,就这个道理,他防不胜防嘛。
所以最后商鞅也是折中啊,说好好好,太子有罪,但是不能处罚他。怎么办?他选择了一个很差劲的,把太子的老师拿来用刑,把他旁边的用刑。
他就没有想到老王可能死掉啊,老王一死,太子一登基,商鞅就糟糕了,逃都没地方逃。最后呢作法自毙,害死自己。
像这些故事都是告诉我们,你要司法是何等的困难,你一定要很小心。
我们只提出一句话
只能公正
无法公平
这句话西方人,是不接受。西方人说,人就是要公平啊,法律之前人人公平啊。
中国人心里好笑,这是唱高调,你怎么去公平法。你这个人跟那个人不一样,这个省跟那个省不一样,这个时跟那个时不一样,整个都不一样,怎么公平。
我们只能公正,公正都很难。你看历朝历代只出一个包公,如果很容易,那就包公一大堆的嘛,那包公也不稀奇了。
到现在我们还怀念包公,就表示难了,公正无法公平。
我们是合理的不公平,如果一律公平,不管你是谁都公平。那根本就叫什么?就叫做不合理。
所以噬嗑啊,他是要整肃,还要加以教化。让这些败坏的分子能够回心转意,能够安定,能够和谐。而不是去之而后快,不是坏人抓起来把他干掉,这些方法都不长久。
因此大家常常去讲西方的法治,你今天看了噬嗑卦以后,你应该想到。还是我们的礼治,那是比他高明得多。
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