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“你,这是收拾行李……要去哪儿?”
“回蒲州。”
“呵,我刚从那边过来,你又要去。”
“我不是又要去,我是本就住在那里。”
“你住蒲州?”
柳好好把大体情况跟他说了一遍。
听说虞集一家也住在蒲州的普救寺,完盛异常兴奋。说他明天也要再回蒲州,要去见见自己的老师邵庵先生,他已经七八年没见到自己的老师了。
【二】《虞美人.弄梅骑竹嬉游日》王国维.诗
弄梅骑竹嬉游日。
门户初相识,未能羞涩但娇痴。
却立风前散衬凝脂。
近来瞥见都无语。
但觉双眉聚,不知何日始工愁。
记取那回花下一低头。
见自己的老师能如此兴奋吗?其实不然,完盛醉翁之意不在酒,他是想见自己的小师妹虞美盼,他俩可是十年没见面了。
当年,虞美盼的父亲虞集在四川中丞董士选府中教书,完哲笃父亲只是“茶马司”[1]里的一个小官,他两家还是邻居,也算是门当户对。
记得完盛刚到虞家,第一次见到小他四岁的小师妹时:她还未懂得羞涩,只是一味地娇痴。她故意逆风而站,任纷披的黑映衬着她洁白的肌肤。
老师让他俩近前打个招呼,彼此却都无一语,只见小师妹双眉悄然蹙聚。
时间一长,便又混熟了起来。他俩经常弄梅骑竹,一起嬉戏。
随着年龄的增长,开始避嫌了。
不知什么时候,小师妹懂得了春愁———记得那回在花前相遇,她含情低下头来……
虞集膝下无子,便把完盛当成了自己的儿子看待。
完盛也受虞集的教诲颇深,立下了报效国家的大志,凡是四书五经,诸子百家,诗词歌赋,琴棋书画,样样俱通。早在八九岁时就能吟诗答对,崭露了头角。
不久,虞集调任京都,而刚满九岁的虞美盼也随父去了京城。从此,他再也没有见过自己的小师妹。
此时的他早已忘却了小师妹的模样,而今只剩下当年初见时的“双眉聚”,和那念念不忘的“那回花下一低头”。
————————————
注释
[1]茶马司
官署名。宋有都大提举茶马司,掌以川茶与西北少数民族交换马匹。
以茶易马,是我国历代统治阶段长期推行的一种政策。即在西南(四川、云南)产地和靠近边境少数民族聚居区的交通要道上设立关卡,制订“茶马法”,专司以茶易马的职能。边区少数民族,也用马匹来换取他们的日常生活必需品。
据史籍所载,北宋熙宁年间(1o68-1o77年),经略安抚使王韶在甘肃临洮一带与人木征作战,需要大量战马,朝廷即令在四川征集,并在四川四路设立“提兴茶马司”,负责从事收购和以茶易马工作,并在陕、甘、川多处设置“卖场”和“买马场”,沿边少数民族只准与官府(马司)从事以茶易马交易,不准私贩,严禁商贩运到沿边地区去卖,甚至不准将籽、苗带到边境,凡贩私则予处死,或充军三千里以外,“茶马司”官员失察者也要治罪。立法如此严酷,目的在于通过内地来控制边区少数民族,强化他们的统治。这就是“以茶治边”的由来。但在客观上,茶马互市也促进了我国民族经济的交流与展。
元朝因蒙古盛产马匹无此需要,而未实行“茶马互市”,只是从蒙古拨来的战马,在此寄养而已。
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