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  前面的桌子撤了，因为要容出空间，只摆了一张沙，旁边立着块黑板。沙前还放了台录音机，一边讲，一边录，管这事的是郭晓珍（史湘云）。

  从前天起，一些专家顾问就开始给众人上课，第一天是编剧周雷，讲《红学概论》。第二天是红学家胡文彬，讲《国内外红学研究概况》。

  今儿是邓云乡先生，讲《红楼梦》里的民俗礼节。

  邓先生是红学界元老，不仅仅是《红楼梦》，对南北两地的风土人情也极有研究。他久居魔都，为了培训班特意赶过来，就住在张俪隔壁——之后也成了全程跟组的民俗指导。

  大家等了一会，就见王扶霖扶着老先生进了屋，在沙坐定。

  邓云乡七十了，气有点喘，喘匀了才缓缓开口：

  “大家都知道，《红楼梦》是无朝代可考，曹雪芹刻意模糊了年代背景，甚至地理区域。比如贾府的所在地，究竟在南方，还是在北方，至今仍有争论。

  曹雪芹想将真事隐，但在很多生活细节上是隐不了的，尤其是里面的民俗礼节。比如衣食住行，祭祀访友，灯谜戏班等等，我们抽丝剥茧，还是能看出不少端倪的。

  今天我们不讲复杂的，就讲问候礼。”

  他喝了口水，继续道：“其实红楼梦反映了很多旗人礼节，如第九回，贾政问跟宝玉的是谁，外面进来三四个大汉，打千儿问安……”

  说到这，邓先生撑着沙站起来，王扶霖连忙虚扶着，就见老先生亲自示范，“左腿抢前一步，屈右腿半跪，右手半握拳下伸，这就叫打千儿。仆人见主人时用的，典型的旗人礼。”

  “……”

  许非见状，不由心中一动，除了记记之外，刷的撕开一页纸，寥寥几，就画了一张写。

  陈小旭歪头看，一个简单生动的古怪小人，右腿半跪施礼，正是老先生示范的动作。

  她眨了眨眼，写了张纸条甩过去。许非一瞧，“这个法子好，清晰明了，下了课好好画画，让大家也学学。”

  “得您夸奖真不容易。”他回道。

  陈小旭扭过头，不再理会。

  “还有三十一回，湘云到来，众姊妹请安问好。请安是如何请呢？按汉人礼法，右手在上，左手在下，半握拳，放在胸口以下，上下动一动，这叫万福。

  按旗人礼法，双手平放膝上，弯膝碰一碰身躯，这叫请碰安。

  那到底是万福，还是请碰安呢？曹雪芹没有明写，你们自己考量。

  这些都是问安礼，并非正式的大礼，大礼就是跪拜磕头。最生动的便是六十二回，平儿给宝玉拜寿，你们看看怎么写的……”

  有的人忙着翻书，邓先生却没有任何草稿，直接道：“平儿便拜下去，宝玉作揖不迭；平儿又跪下去，宝玉也忙还跪下，袭人连忙搀起来；又拜了一拜，宝玉又还了一揖。”

  他冲着王扶霖道，“这段一定要注意，女人先万福，男人先作揖，然后才跪下磕头。一揖，一跪一磕头，跟着又一揖，这算完成了。

  磕头千万别加打千儿，那是旗人的常礼，随便的，真要拍出来让人笑话。”

  王扶霖连连点头，邓云乡又叫人：“周领啊，周领？”

  “这呢！”周领稍稍站起。

  “还有一点，我上次看你写的有个段落，磕头把屁股翘起来，那是不对的。磕头翘屁股，表示完全臣服，非常谦卑下贱的一种行为，红楼梦纵观全书，没人需要这种，一定得改了。”

  “记下了！”周领忙道。

  邓先生的语很慢，声音也低，满屋子雅雀无声，就怕漏听了一个字。数十双眼睛注视着前方，只有轻细的书写声，和录音机的沙哑转动。

  “……”

  来此十余天，许非最喜欢的就是上课。

  周雷，胡文彬，邓云乡，后面还有朱家溍，周汝昌，蒋和森，吴世昌，启功等等。没有任何酬劳，剧组窘迫的也出不起一辆车。

  这些年过半百的老先生，都是自己坐公交一路赶来，中午留顿饭，再坐着公交回去。

  “优先放了个外任，不妥，那时候不这么说，应该是仅先放了缺。”

  “瓦败冰消，不妥，改成瓦解冰消……”

  一个字一个字的给你推敲，一个逻辑一个逻辑的给你讲授。大家清楚机会不易，有些人学历不高，听不太懂，但也满纸记下，回去借了录音机，再自己慢慢琢磨。

  年轻人二十来岁，正是活泼好动，但唯有上课时，最为严肃认真。

  这便是这个年代做学问的人，也是这个年代听学问的人。

  后来呢，后来哪有这样做学问的人，又哪有这样听学问的人呢……

  第25章说探春

  “古代男女授受不亲，小姐都是大门不出二门不迈，基本不见外男，所以总体上一定是含羞带怯……”

  夜晚，小屋子里，李颉正给许非、吴小东、陈小旭和张俪说戏。

  “古代小姐看人，一定是遮遮掩掩的。你们的问题就是眼神太大胆了，比方你演林黛玉，你看人就不行，一定得偏着点，或者低着头……”

  李颉59岁，特别瘦，一张奸脸，但人非常好。由于狼多肉少，学员们早不局限于那几位表演老师，现在连摄像李尧宗，编剧周领都被缠住，请教如何理解角色。