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第九十五章 终止之前（第1页）

就是在这地剑封闭的年代，神的影子一度从大地上褪去，人与毒祸军灾斗争，对神祈求庇佑之事却渐渐不再，人失去所有依靠之后如醍醐灌顶，明白神不并比人高贵，乱神乱世，神有时也会成为人世的敌人。

当下正是剑历四百七十年末临冬

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算算时日，寻剑者大部应该会师剑堡了。

宅宇从无间之腔返回，带着满腔怨怒和急迫前往剑堡。

他心想此战必须要终止，他必须要将此战终止。

神神之争，为何要牵涉到人？

想来那西欧远征骑士，不过也是受了无名剑迷惑，将时剑受害的脏水泼到地剑身上，才导致这一连串的灾祸。

所有普通人都不过是信息不对等的牺牲者而已，此世七剑等于无限的力量，人世本就没有资源缺乏这一主要矛盾。

他记起来了以前他便是一个对人性失望的人，此刻不由得再次对人性感到失望，或许人世有拨乱反正的调节器，例如人道，正义。但一旦人有了神力，人性缺陷便会被无限放大。

此世人绝对不能成为神，必须要使一切规则独立于人世之外诞生，又能绝对镇压人世，终极的暴力虽被拆解成七剑，幸运的是有三挺剑还在他手上。

他必须回收七剑，重锻丛生。

可这一路心情思绪如乱麻，他回想起自己被联手斩杀亦是唏嘘，可奇怪的是当时其他三名从剑都是相互认识的，甚至能够互相以剑意感应位置，为何最后一名从剑没有前来，如若那样——他的大脑定会被彻底破坏。

再说说当下的困境，首先是没有双手——灭邪盾的确有以剑意构建肢体的符文技术，名为【造骨】，是一种凝聚骨髓，再配合实际物质材料搭建出断肢的技术。

造骨有优点也有缺点，优点是凭剑意驱动，有着不知疲倦、不感挫痛的优点。而缺点也不能忽视，不仅行动起来会有点僵硬。而且面对一些剑意攻击时，造骨术可能会被直接摧毁。

基于他起源的身份，剑意冲击无法越过他的防护场，所以这种方法其实比较稳妥，只是造骨术他只是有所知晓，其实并没有使用过，也不好没有依据地去施展。

而且在他的记忆中，他印象里仿佛不是第一次接触到自己对造骨术的疑问，此世他或许还醒来过一次，那究竟是何时，为何并没有什么深刻的记忆呢？

不过宅宇认为不提这个也罢，现在他的目的很清晰，而且也有了可靠的方法来执行。

最大的威胁，是远古而来的无名剑欧阳流星，她并不是简单人物，在最终斩断之前她是地球上最聪明的科学家，在他实行计划的后期，灭邪盾被唤醒而暴露在人世面前，她又对符文系统进行过研究，如若灭邪盾在今世还有被称作“技师”的人物存在的话，她便要算技师的外家祖师。

至此，她为何有能耐切断灵脉，一步步灭亡灭邪盾也得到了解释。

就连跟随在丛生身旁行走人世的他，也不敢盲目地以固有知识来判断当下情势，因为灵脉系统是还有发展空间的，即便端详身上的三剑，也能判断出来里面有自己无法理解的符文束。

七剑的本质，就是丛生的碎片和符文外壳锻造而成的武器，丛生碎片只是提供了无限剑意的作用，外壳才是将剑意转换成效应的设备。

使用七剑时所谓的剑约，其实便是通过契约这种手段达到七剑影响剑主精神，从而施加一些零碎的相当于“使用说明”“入门教程”的体会，其实就是丛生的一些神性遗留，丛生的神性本就能引导人去理解剑意，这也是他作为起源，短时间内便强大得令其他三名从剑无法企及，甚至时至今日七剑都对他感到畏惧的原因。

他想，相信今世的七剑也应知道学习符文没有捷径也没有好法子，要么按照前人留的一些笔记来探索，或想方设法从灭邪盾身上得到一些实际的信息来研究练习。

但能够以剑意构造全身，还是相当地匪夷所思，无名剑就做到了，更甚神奇的是在无间之腔内，居然越过了他的防护场将他卷入用以回溯的空间中，则令他百思不得其解。

除非，自己身上某种东西牵引了无名剑之剑意，这会是自己身上的三剑之一，或是全部？毕竟在历史长河中，他并不知道无名剑有没有在上面动过手脚。

“是了，之后可以破除七剑之外壳，我既然能自己锻造外壳，何必强求于那些之前被赋予的名号，无名剑擅遣身外物，我可以专门研究一些对策。”

但是他转念一想，其实他对丛生碎片一事却知之甚少，当真是无计可施，或许重建天下大陆之灭邪盾，找一些技师谈谈才是最好的。

这一路上看起来远，也让他找到两条灭邪盾的传送桥梁，算是较为快速地来到扶林，从接近到确认只花了一个小时，便看到剑堡方位上空正青烟汹涌，耳朵一听里头宛如油锅入水噼里啪啦地沸腾。

草木间小径上，宅宇翻出准备好的卷轴，地上再放置木碗割脉放血，以血液全神贯注默写两卷大型符文束。

一本为【啸能迷】，不过由于是提前准备，可以扩大百倍范围，足以横扫战场来毁灭所有伪从剑的防护场，而闪耀的物理现象也可以使人暂时致盲。

第二本是【风吞古】，是一种神秘频率的风铃之音，可以使金属内震碎裂，用来破坏所有真剑火器。

有了这两张卷轴，他才能瘫痪整个战场，只要将引发战事的首领处理掉，相信遣散在场的其余兵员会容易得多。

但他知道自己之手将要树立无数敌人，即便不被理解，也得不到好的结局，还是要终止这场战事！