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第66章（第1页）

安心从领域出来的一瞬间就感觉到了灼烧一样的高温，不过还能忍受，然后就被远处那确实极度活跃的植物异种吸引了。

只是等看清了枝丫间跳跃的黑色小鸟，安心就感觉眼前这个树与小鸟的组合有些似曾相似，等到看到容漾拿出来的防护服上面一个类似于太阳的图案的时候突然福临心至：“这是什么？金乌和扶桑树吗？”

“金乌和扶桑树？”容漾稍稍停顿了一下，见安心没有接过防护服的意思，垂下眼收回了防护服才接口，“是母星神话【后羿射日】中的太阳金乌和扶桑神树吗？”

“对对对，你对这个感兴趣？”安心舔了舔嘴唇，觉得这个高温倒是能承受，就是一会儿就感觉自己嗓子要冒烟了。

“是秽兽和异种感兴趣。”容漾抬手捂住安心的双唇，一颗浓缩水煮贴在了她的唇间，安心张嘴含进嘴里，知道不直接拿出来是免得在高温下直接蒸干了。

安心吧浓缩的水珠含在嘴里也不咽下去，就这样有着水珠慢慢稀释滋润自己的唇齿咽喉，就是之后说话有些含糊：“什么意思？”

啥叫秽兽和异种对他们人类母星的神话传说很感兴趣。

“大约从十年前开始，我们就会遇到一些能在母星神话传说中有类似原形的秽兽和异种。”容漾自己也往嘴里填了一粒水珠，“不过前些年出现的不频繁，而且相似度也比较低，事实上当时都没有人反应过来。”

还是近两年来高等级秽兽异种开始频繁出现，并且姿态和神话传说中的越来越贴合，执行部的众人才反应过来，这样往前这么一翻……好家伙，简直是大型神话传说的spy。

也不知道是不是巧合，这些秽兽和异种的弱点也能从神话传说中找到一些线索。

在这样的情况下，母星的神话传说就成了执行部的必读书目。

只是因为之前不够重视，研究的也都是极小众的圈子，所以大家翻看理解的时候就会感觉到一些混乱。

人物乱串，故事相似都是最基本的，怎么弄也无法整理出明确的时间线和相对更有逻辑的脉络。

“……”好家伙，就母星那个庞大的神话传说，更近时代的人都无法整理成体系，你们居然在不少资料缺少或者不清晰的情况下，整理出有逻辑的故事线？

可真勇啊！

大概安心的眼神太过直白，容漾抿了抿唇道：“我也曾有许多疑惑，最开始的创世神话，就难以解释。”

容漾要说的是创世神话里的母神女娲。

关于女娲大概有三个部分。

第一个就是最开始的创世神话，女娲抟土造人，创造万物，谓之众生之母。

这个神话中女娲高于一切神明，是最初的一切的创造者。

第二部分是洪水滔天女娲补天庇护人类，因为大功德成圣的部分，这时候的女娲从创世神明，万物众生之母，变成了众神中地位相对尊贵的原始神明之一，不再是最高位。

等到第三部分，女娲和伏羲成了兄妹，是华胥氏的子嗣，在大洪水之后人类灭绝，叩问天地之后，兄妹结亲繁衍了新的人类族群。

这里的女娲已经一步步从创世神变成了始祖神再变成了人，之后即便成为神也是人神。

容漾眼中是真切的疑问。

安心：阿巴阿巴阿巴……

这可太复杂了。

“或许可以理解为，原版，同人，同人的同人，番外，番外的番外，再加上一些政x治正确……”安心觉得女娲的地位演变还是可以理解的，毕竟是从母系社会过渡到了父系社会，为了统治的需求，最高位的神明怎么能是一位女神呢？

为了统治需要，他们可以给一位远古母神编个老公，然后再编个更高位的神明，比如汉朝才出现的开天辟地的盘古，再给她编一堆同僚，弱化分薄她的权柄。

当然这种情况也不单单出现在女娲身上，恒我不也是从单纯的月亮女神，最后变成了偷丈夫灵药在广寒宫孤独垂泪的嫦娥了嘛。

据说嫦娥的原型是帝喾【帝俊】的第四位妻子常仪，常仪的娘家善于占月，制定了十二月的阴历历法，有考证部落图腾为兔子和蟾蜍，这也是月宫有兔子和蟾蜍的由来。

既然嫦娥被一通编排，那么大羿也是逃不掉的。

比如常常和大羿弄混的后羿，他们一个是尧舜时代的射日英雄，一个是夏王朝时东夷有穷氏的首领。

加上金乌扶桑树后就更乱了。

帝俊和妻子羲和生十日，每一日羲和都会驾车带着一个太阳值班，除此之外她还有一个主要成就就是制定时历。

有没有觉得眼熟？

重点来了，羲和又名常羲，常仪【敲重点】，刚说了嫦娥，射杀十日的大羿的妻子，她的原型其一就是常仪，同样是帝俊的妻子，同样是制定时历。

也有说法常羲和羲和都是帝俊的妻子，不过常羲是十个月亮的母亲。

另有说法大羿射日的那把弓，正是帝俊所赐。

所有故事到了这里，太阳之母和月亮之母直接同一个源头了，设定中除了生的是太阳还是月亮之外连名字都有了极大的重合度，这让后人哪里说得清？

那要是，不分开参合在一起，那羲和浴日，常羲沐月，后羿射日，嫦娥奔月四个就能连起来了，只是情节会变得相当之炸裂，堪比大型宫斗权谋剧。

帝俊：横竖我就是个工具人是吧！

再说近现代，网文都能造出鸿钧这个洪荒圣人，并且越来越多的被熟知被借鉴，那么以后如果有需要，怎么就不能直接把这位非常有辨识度，故事完整的人物搬进庙里成为真的圣人呢？