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太巫说到这个,扭头对她的法定拣骨人说道,“你去给我捡骨头的时候,如果有剩,给你姪子留点,不要浪费。”
她一辈子活得肆意,就不爱做选择题,决定先天葬,然后留点骨头渣子,在祭祀广场坐前排,多看几天小囡子们热闹。
虞飔直接一脸嫌弃,“您可算了,磨磨就能碎一地的老骨头,别祸害崽了,矿山的石头、莽原的野兽那么多,用不完。”
她说完,又咕哝了一句,“没准又拣回来一个连野兽都不愿意吃的老人家。”
到了进山的路口,在虞羡和虞飔俩姨姪的注目下,一百零七岁的太巫,迎着初升的金色太阳,踏上了自己最后的生命归途。
脊背挺得直直的老人家,在心里默默念道,心怀恐惧,走不到天明,新的一天,让我充满希望的死去吧。
过去,我吃了无数有生命之灵物,以求生存,如今我将死去,但愿我这把腐朽干枯的老骨头,回归造物主怀抱的时候,能为造物主的生命续存,献上些许绵薄之力。
我的姆姥姐妹啊,我也终将和你们一样,成为一粒无处可寻又无处不在的尘埃,重新回到造物主的怀抱,回到母亲的怀抱。
众生之母永恒的怀抱。
我满怀期待,一身轻松,踏上生命最后的归途,赴一场期待已久的重逢之旅。
死亡并不可怕,死亡只是一场永不分别的重逢之旅。
因为,在此之前,从此之后,你与我,我们与造物主,造物主与我们,一直同在。
我们一直同在。
作者有话说:
第100章双十年华,去追风啦
呼呼的河风夹杂着浓重的水腥之汽,将高悬的三角帆吹得猎猎作响,轻舟疾行,恐怖的边界白骨墙转瞬即过。
比起去年,虞地的白骨墙显而易见的又厚了一层,最上方,层层叠叠的骷髅骨交错成一道道山墙,震慑力越发强悍张扬。
白骨与骷髅骨的来源,不止于作恶多端的浪部,还有各种心思不正、不走正途的野人。
前者不用多说,后者出处就很广泛了,但都可用一句话概括,脱离部落规约、或不被部落接纳之人,即为野人。
原始星球上,野人男女皆有,有些是秉性不端,被部落驱逐的不良人,有些则是不习惯或不喜欢部落生活,主动脱离的自由人。
不论什么时代,都有不合群的特立独行之人,部落人虽然作风彪悍,但也很能求同存异,懂得尊重个人选择,只要彼此互相尊重就行。
当然咯,人不犯我,我不犯人,该有的防备,该长的心眼,还是必须有的。
虞部落周边也有不少小型野人族群,日常也有些交易交集,人数都在三五十人以下。一旦超过五十人,具备超标的、有破坏力的战斗力,部落战士就会进行重点关注。
久而久之,客居的野人族群明白了部落人的忌讳点,就有了这不必言说的默契,集聚在一起的人数,包括老幼在内,最多也就五十人。
说白了,这就是实力压制。当了两年巡防战士,虞羡深刻体会到,无论什么时代,有实力,才能谈自由。
蛮荒状态的原始星球,没实力傍身的人,出门就是送肉,不是给野兽送肉,就是给不良人送肉。
而且,无论什么时代,无论身处何地,自由都是有限度的,都是要用实力争取的。
比如眼下,她和小伙伴们要是实力不够,都出不来部落地,更别提乘船结伴远游了。
一个部落人的自由度,是由族群的包容度和个人的实力联合决定的,前者决定上限和底线,即自由的广度,后者决定上线,即自由的高度。
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