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第七章 否上（第2页）

族人们根据自己的喜好，分解成了大大小小的圈子，圈子之间谁也不受谁的领导。

但互相之间却保持着非常紧密且经常的联系。

这从蜀族富足以后，仍旧不辞万里的保持着与风族的联络中，便可见端倪。

这个部族，是一个家庭观念很深，很念旧的族群。

尤其是这个后来成为古蜀王的蚕丛，因为怀念故地的石头，甚至一直睡在了由石头挖成的“睡袋”中。

这睡袋以现代人的眼光来看，完全就是一个石制棺椁。

不知道其养生之法，与他经常在这种棺椁中休息是否有关。

只说这个非常重视家庭关系的族群，就算是在那已经细分为数千个小规模的圈子之中的成员之间，住的却仍然是分散的。

有人住在河边，有人住在山林。有人席地而眠，有人在树上筑巢。

追求自由，却又害怕孤独。是这个族群最矛盾的外在表现形式。

这种生活很美好，可惜这个世界不允许有世外桃源。

与世隔绝只是蜀族的一厢情愿，何况他们的骨子里还住着一个不想被隔绝的灵魂。

他们拼了命的要与风族保持联系，其实是怕丢了自己的根。

他们有了安稳的生活后，却又迫不及待的将同属于一个强大的集体一分再分，其实是怕那“根”会绊住了自己的身。

若不是巴族的突然难，估计蜀族最后分下去的结果，就是一个圈子只有一个人，百万人口就是百万个独立的圈子。

强大的敌人就在那里，再怎么不愿意，蜀族人终于还是选择再次站到了一起。

当资源稀少时，人群会分开，比如曾经的华族流浪者们。

当资源丰富时，人群还是会分开，正如与巴族全面开战之前的蜀族。

如果天道是统一，那为何天设地造之人类，却总是会选择逆天而行呢？还是说，是人类对统一的形式理解的不对？分开也是一种统一？

这些问题，在迹天涯深入了解到了蜀族的具体信息后，使他陷入了长久的困扰。

华历三年六月，小满时节。

现在迹天涯还没有机会接触到的蜀族，正在蚕丛的组织下，筹备着一场最后决定了整场战争走势的战役。

嘉陵江支流与大巴山脉交汇处南端的山谷中，今天的四川省广元市境内。

这里作为巴族的主要进攻方向，自然也是蜀族最重要的防御工事所在地。

在蜀族的中军大帐内，蜀军的一众主要头目，正聚拢在蚕丛的周围，商讨下一步的军事计划。

“在外方与卧牛山一带开辟与风族联络新路线的我族勇士们，正在赶往这里。”蚕丛的弟弟蚕食先汇报道。“离这里还有大概十天的距离。”

（注：“外方”是蜀族对嵩山的称呼，而“卧牛山”就是伏牛山，因其外形似一只卧牛得名。）

听到这批生力军的到达时间，蚕丛面露喜色。

毕竟返回路线是按照他的要求，特意绕开了巴族的活动范围。这就需要多兜出相当远的路程。

而途中又是跋山涉水的，能在四个月内赶到这里，已经出了他的预料。

传递这个消息的，是这群勇士中，脚力比较强的一些先锋军。也就是蜀族的“高飞”们。