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华历二年十月,秋分时节。
春分、秋分,昼夜等长,阴阳平衡。
但在《周易》的十二消息卦里,它们却并不是用乾坤两卦彼此转化时,唯二两次达到和谐点的泰、否两卦去表示。
而是用大壮卦和观卦去表示春、秋两分。从卦象上看,这两卦代表的气候更像是春、秋两分下一个时段该有的气候才对。
由此可以大概猜测,《周易》卦象所表示的道理,更多的是对未来状态的预测。
简单点说,就是数往知来。
此是后话,按过不表。
只说秋分之日,乃是京城去往稻城移民的队伍,出的日子。
在这支移民队伍里,屯屯是唯一的孩子。
迹天涯出去执行“火种”计划之前,唯一牵挂的就是稻城的野牛驯化工作。就在迹天涯犹豫要不要等到野牛驯化问题解决后,再去订下“火种”计划的启动时间时。
在偶然一次陪阿妈给族人们准备晚餐的过程里,终于现了一个能够解决迹天涯心中所牵挂之事的人。
“你走的这段时间,孩子们都成长了。”阿妈一边处理着族人们送过来的食材,一边与迹天涯闲聊着。
“嗯。”迹天涯笑着点了点头,目光一直盯在正熟练捆扎着猪饲料的屯屯身上。
在屯屯的身边,还围着几个面带虔诚表情,虚心学习野猪饲养方法的成年人。
经过五年的培育,京城里被人类圈养的猪已经有一百多头了。若不是刻意控制了数量,猪群的规模只会更大。
养这么多猪所需要付出的劳作,自然不可能是屯屯一个孩子可以独立完成的。
但要说养猪事业可以展的这么蓬勃顺利,屯屯绝对是功不可没的。
屯屯在进行饲养野猪的工作时,连他的妈妈柳絮,都只能扮演一个助手的角色。
一个年纪才不过十二、三岁的孩子,对动物的理解和照顾却已经达到了令人惊叹的程度。
他知道如何搭配饲料,如何观察猪的健康状况,甚至还能听懂猪的叫声中包含的不同情绪。他的这些技能,让他在族群中赢得了不少尊敬。
在迹天涯准备离开以前,他找到了屯屯,希望能从这个聪明的孩子这里得到一些关于驯化野牛的建议。
屯屯认真地听完迹天涯的问题后,只用了不多时间,便提出了一个可行的想法。
“我们可以试着用养猪的方法来驯化野牛。”屯屯说道,“野牛和猪一样,都需要一个稳定的环境和足够的食物。我们可以慢慢减少它们对野外的依赖,让它们习惯人类的照顾。”
听了屯屯的话,迹天涯心中瞬间明白了什么叫后生可畏。
就这样,屯屯成为了移民队伍里的一员。很重要的一员。
少年强则国强,三国有曹冲称象,上古有屯屯驯猪。
农耕的文明从来就不会缺少少年英雄。
当然,“屯屯驯猪”对整个人类文明的贡献,可不是小小的曹冲称象可以比拟的。
在稻城的日子里,石肤从屯屯屡次提出的那些建设性意见中,心里对屯屯的看法,慢慢完成了从孩子到合作伙伴的转变。
通过不断的实验,他们最终确定了一套独特的驯养技巧。
在与石肤的探讨中,屯屯现,无论是猪还是牛,这些动物都有共同的需求和习性,关键在于如何理解和利用这些特性,让它们适应人类的生活环境。
屯屯和石肤先从观察野牛的习性开始,记录它们的食物来源、活动范围和群居行为。
他们现野牛对某些特定的草料特别偏爱,于是他们决定利用这一点,作为驯化工作的突破口。
在稻城的边缘,屯屯和石肤正式开始了对农耕文明来说具有进化意义的工作。
屯屯凭借自己对动物行为的深刻理解和养猪的经验,而石肤则依靠他精准的观察力和狩猎技巧,两人的合作,也成为了驯化工作的关键。
先,他们选择了一片水草丰美的地方,委托支楞搭建了一个坚固的围栏,用以吸引野牛群前来。
屯屯调配了许多包含了野牛喜爱的食物的饲料,他们将饲料放置在围栏内,作为诱饵,逐渐引导野牛进入围栏。
在围栏内,屯屯利用自己调配的饲料,逐渐改变野牛的饮食习惯,使其适应人类提供的食物。
石肤则负责观察野牛的行为,记录它们的活动规律和群体结构。他现野牛群中有一只领头的公牛,几只较为温顺的母牛,以及一些幼牛。
石肤和屯屯现,要想成功驯化野牛,就必须要赢得这只领头公牛的信任。
他们开始尝试与野牛群建立联系,每天定时进入围栏,不仅喂食,还用温和的声音和动作与它们互动。
屯屯利用自己对动物心理的理解,逐渐减少野牛对人类的警惕感。石肤甚至还尝试通过模仿野牛的叫声和动作,慢慢接近它们,让野牛群习惯他们的存在。
在经过一段时间的接触后,领头的公牛开始对他们放松戒备,甚至允许他们接近自己的幼牛。
屯屯和石肤抓住机会,开始对公牛进行简单的驾驭训练,如引导它沿着特定的路径行走,用简单的命令让它做出反应等。
随着时间的推移,野牛群开始习惯人类的指挥,它们对围栏内的环境和人类提供的食物产生了依赖。
在这期间,正处创造爆期的,由陶臂、穿山、燎原,三个人组成的明团队,已经在迹天涯的描述下,提前制作出了供耕牛使用的犁具。
已经开始对人类的命令有了反应的野牛,顺利的被屯屯和石肤逐渐引入了耕作的概念,用犁具引导野牛进行耕作。
他们现,经过驯化的野牛在耕作时果然表现出了惊人的力量和耐力。
同时,石肤利用自己驯化公牛的经验,教导其它族人们如何与野牛建立信任关系,通过温和的训练方法,而不是粗暴的强制,让野牛逐渐习惯人类的接触和管理。
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