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  而只有庄子，是真正的“无为”，他什么有意义的事也不做。当宰相？不要。收腊肉？不屑。他连城市都懒得接近，淡定地在野外玩泥巴。

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  他明了以味越功利

  庄子的牛逼在于，他把无聊这件事，变得很有。用味来越功利，这是庄子的明。

  他家的米很少，可是他的才华很多，完全放不下，没办法，他写《庄子》，不是为了成名成家，只是挥霍才华而已，跟富豪烧钱同理。

  另一个才华过剩的挨饿家曹雪芹写《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，而《庄子》这本书，也是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不过没有眼泪，走的是神经病路线，东一句、西一句地乱来，你完全猜不出接下来要讲什么，猜出来他就不是神经病了。

  《逍遥游》就是一个惊悚故事，类似于《哥斯拉》，有条大鱼，叫做鲲，大到不知道有几千里，它想去南极度假，从海里飞上天，变成了大鸟，叫做鹏。大鹏奋力一飞，两只翅膀张开，把天空都遮住了，大家都没法晒衣服了，海水都被振到三千里高空去了——这明明是海啸呀，而鹏才不管这么多，到九万里高空玩去了——这剧情很熟吧，完全是好莱坞灾难片的开头嘛。

  佛经上讲阿弥陀佛本人有个特点，舌头级大，说法的时候，舌头吐出来，唉哟，把太阳都遮住了，日光浴什么的都没法搞了。

  大概写佛经的人也像庄子一样饿吧。一个人很饿的时候，神志不清，连手指也能看成火腿肠，完全不顾什么现实逻辑，吹起牛皮来也格外汪洋恣肆。

  有一天庄子做了个梦，梦见自己copLay梁山伯与祝英台，变成一只蝴蝶，飞呀飞呀，谈谈情跳跳舞，真开心。等到醒来，现自己怎么变成人类啦。于是他很困惑啊，我到底是蝴蝶做梦变成庄周了呢，还是庄周做梦变成蝴蝶了呢？谁是现实，谁是虚拟，没人知道。

  基本上，庄子是饿晕之后，产生了幻觉，但这个幻觉，多么科学多么深刻。这个故事也被拍成电影，叫《盗梦空间》，不过据我所知，导演诺兰还没给庄子版权费。

  庄子的深刻，就隐藏在这些没头脑和不高兴的故事里。

  他讽喻现实的方法也很后现代。他生活的时代之所以叫战国，就是不打仗就浑身不爽。对于这种战争癖，庄子不像墨子那样苦哈哈地搞和平演讲，也不像孟子那样气呼呼地泼妇骂街，他轻轻一笑，又开始写起剧本来。

  从前有一只蜗牛，别看它芝麻那么点大，人家触觉上别有乾坤哪。左角上有个国家，叫触氏，右角上有个国家，叫蛮氏，这两个国家都想霸占对方的领土，生了大规模火拼，差点动用核武器！结果伏尸百万，战胜方追逐失败方，花了整整半个月才回国！

  还有比这更讽刺的吗？还有比这更高明的吗？你们国家之家打打杀杀，视人命如草芥，以为自己干着统一天下的雄伟霸业，其实争的那点地盘，在外星人看来，不过像黏糊糊的蜗牛角而已。

  在庄子以及之后的道家看来，地球是有生命的，它有性格，有意志，有活力，江河海是他的血脉，疆天山北部有个洞，那是地球的嘴巴，通过它呼吸和叹气。我们人类不过是寄生在地球上面大一点的细菌而已。作为细菌，要遵守细菌的守则，不要破坏地球，不然地球会痛会生病，最后先倒霉的还是细菌自己——这大概史上最早的环保主义。

  美国恶搞动画片《南方公园》有一集讲头上的虱子的故事。虱子们寄居在人的头顶，由于过度开，生态环境遭到破坏，学者虱子号召族群迁徙，然而人要用杀虱液洗头了，灾难袭来，家园被毁，虱子们妻离子散，山河破碎。唯一幸存的虱子由一只苍蝇天使协助，抵达一个河蟹星球，该星球的主人是：安吉丽娜朱莉。

  明明是抄袭庄子的创意嘛，只不过庄子不认识安吉丽娜·朱莉。

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  把《庄子》写成文字版《动物世界》

  庄子把孔孟用来研究帝王之术和社会法则的时间，拿来研究虫啊、小鸟啊、犀牛啊这些玩意。越认识人类，他就越喜欢飞禽走兽。但他却是先秦诸子里唯一不对君主说话而对我们这些老百姓说话的人。他把《庄子》写成文字版的《动物世界》和discovery频道。他总是用飞禽走兽来隐喻人的境界，鲲啊、鹏啊、蜗牛啊、细菌啊，要讲的是什么，是视角，是境界。如果你用宏观的眼光来看，很多当时非常在意的事情，其实真的狗屎不如。5岁的时候你觉得碗里少了块红烧肉天就要塌下来；15岁时日记被父母偷看就开始仇视长辈；25岁被同事抢了功劳就恨不得钻研东野圭吾的小说秘密杀人；35岁时参加同学会现自己开的车很挫自杀的心都有了；45岁时因为有点秃头决定憎恨全世界头还健在的人类……所有的怨怼和满足都是因为缺乏远见而已。

  当你越世俗的得失欲和功利心，就会像大鹏鸟一样，拥有挟泰山以北海的雍容气度，陶渊明、李白、苏轼为什么格外可爱，就是因为在脱的层面上，他们读懂了庄子、山寨了庄子而已。

  以前看一部好莱坞电影《黑衣人》，威尔·史密斯和汤米·李·琼斯主演的，讲外星人，最后镜头从城市延伸到地球……月亮太阳……银河系……，最后它们都包裹在一个玻璃弹珠里，外星猫拿它当玩具呢。这样的视觉转换，很多人觉得震撼，其实，在庄子那里，这手法已经玩过了。