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第五十二章 媛淑静女宜其室家叁（第2页）

夏侯玄的眼神中，尽是坚毅之色。

数日之后，洛阳街市之上，人影攒动，来往行人如同潮水一般，熙熙攘攘，好不热闹。

——

因为今天，是一个特殊的日子——昌陵乡侯府的主人夏侯玄，与大将军府的三公子曹羲两人，将在今日同时迎娶新娘过门。

洛阳城自然也有过大人物的婚礼，只是像这种好几个大家族一同操办婚礼的日子，倒还真不多见。因此人人都想一睹那京城闻名的青年才俊、以及新娘子的风采。哪怕只是远远的瞧一瞧那亲迎的豪华仪仗车队，也是极好的。

洛阳内城的青石官道上，数十名夏侯府的家丁，拥簇着一只八人抬的花轿，跟随在家主夏侯玄的三十辆迎亲仪仗车队之后［注1］，敲锣打鼓、好不热闹。

新郎官夏侯玄一身红色喜服、头发上束着红色发带，骑着一匹步态优雅的、神骏非凡的白马，看起来十分的英俊潇洒，引人注目。

新娘子则在城外东郊的青庐纱帐中，等候着新郎的亲迎车架。李惠姑头戴凤冠、身披霞帔，坐在青幔纱帐之中。［注2］她明显有些紧张，不住的揪着红色衣袂。

不多时，远处帐外的乐声、人声越来越近了，她知道，是他的亲迎仪仗来了。

“新妇子，催出来……新妇子，催出来……上得花轿去拜堂……”帐外，随行的夏侯府家丁，以及夏侯玄的亲朋好友，还有围观的路边百姓，纷纷开始“催妆”［注3］。

两名侍女小心翼翼的搀扶着新娘子，缓缓朝着新郎官的车驾而去，新娘就这样由新郎牵手引至轿内，然后朝着城郊的九华台而去。本来按照习俗，新郎应当带着新娘回到府中，行拜堂礼，只不过此次太皇太后想要作为长辈，亲眼见证夏侯玄、曹羲二人各自的婚礼，所以两家便把亲迎的归属点定在了九华台。

曹羲作为皇室宗族公子，他的仪仗车驾足足有九十辆之多，只比皇子成婚的仪仗少了十辆之数。两人的亲迎车队几乎是同时从城内两个城门而出，抵达了城郊的九华台。

高台之上，太皇太后面向南方阶下，坐于藤榻之上，大将军邵陵侯曹真、德阳乡公主曹缺、以及吏部尚书卫臻分坐于左右，远远望着喜庆的仪仗慢慢走来，每个人脸上都洋溢着幸福喜悦的表情。

夏侯玄与曹羲各自从轿中小心翼翼的迎出新娘，自正阶而上。

按照此时婚俗，两名新娘并未戴盖头，而是各自手持一柄折扇，双手打开遮住面孔，据说只有新娘在拜过堂以后才能与夫君见面，这样才会吉利。

卞太后以及新人的长辈父母看着孩子们行跪拜之礼，脸上尽是欣慰之色。

太皇太后见证了新人婚礼之后，，两队车驾才重新朝着城内府中而去。

“请新人行合卺礼。”婚房之内，侍女手捧着一只漆盘，盘中则置有一坛新酒，与一只分为两半的瓠。夏侯玄与李惠姑在那礼仪侍女的引导下，各自拿起一半瓠，盛酒对饮。

“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。”李惠姑含情脉脉的望着夫君夏侯玄，吟诵着这首乐府情歌。

“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”夏侯玄怀抱着妻子，感觉一切恍然如梦，他在心中默念道：希望自己以后，能够担得起家族之重责，可以护她一世。

夜了，洛阳城中的彩灯红笼的光彩，倒映在洛水河面，显得华美无比。

【注1】：魏晋时期，三品登基官职爵位的人，举行婚礼的仪仗队按制不得超过三十辆。

【注2】：“古代北方朝代的婚俗，新妇要在青幔纱帐（即青庐）中等候亲迎。从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。《玉台新咏古诗为焦仲卿妻作》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”唐段成式《酉阳杂俎礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。”清代蒲松龄《聊斋志异神女》：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’古人除把“青庐”作为新人结婚用的婚房外，有时也把结婚称为“青庐”，这一点，与我们现在用“洞房花烛”指代结婚是一样的意思。到了近现代，仍有人把“青庐”指代结婚。”

【注3】：这是古代婚俗，催，也叫催妆。旧俗新妇出嫁，必多次催促，始梳妆启行。或谓此为古代掠夺婚姻踪迹而遗留下来的习俗。

唐段成式《酉俎》北朝婚，夫家人至女家，高呼「新子，催出」，至新上始止。