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对于这个年轻的父亲,他带走的不只是自己的生命,还有对妻子的宠爱,对孩子的疼惜。
活着便是一个完整的家。
对于我姥姥,大夫的各种言辞中都在暗示安乐死,或者,抢救意义不大,或者,各种类似情况病人一般都拉回家了。
但是,我们家里所有人都没有开口说这句话,姥姥顽强的生命力、清醒的头脑和强烈的求生欲望在Icu的病床上都像一幅清晰的慢动作电影一样,呈现在眼前,弥留在耳畔。
只要她作为一位妈妈尚还在,兄弟姐妹都是一家人,妈妈不在了,就是亲戚了。
大家都尽最大努力让她多活一天是一天,她痛苦但并不想结束,她奄奄一息但仍坚持着努力呼吸。
我进Icu给她喂饭,我问她我是谁,她不屑地喊着我的小名:瑶瑶呀。言外之意,我又不傻,还能不认识你是谁吗。
“坐大飞机回来的呀。”
我说你快点多吃饭,好了我带你坐大飞机好不好,她笑了。这次没有用尽全身力气,表示soeasy,然后用期待的眼神笑着看我。
她突然问我,这是个什么世界。
仿佛去了极乐世界走过一回,很迷茫自己到底身处何方。
看到这个世界后,她应该满意至少是她想要的。
不知道她是像《寻梦环游记》的米格一样去那个世界里玩了一趟,还是像《摆渡人》里的迪伦一样去与她的崔思坦见了一面、聊了几句。
美国外科医生阿图·葛文德写了一本《最好的告别》,说病人躺在Icu,插满管子,神智模糊,穷尽医学可能,耗尽家庭财富,对这种现代的流行死法,阿图·葛文德认为,这是医学“做得太多”的错误,用昂贵的代价把病人的最后时光折腾得无比痛苦,事实上并没有办法战胜死亡,甚至并没有延长病人的生命,即使有延长,也是无意义的、无生存价值的、无尊严的短时间延长。值得注意的是,这种荒谬的选择,也是中国现在的主流死亡方式,错误的认知,导致错误的选择。
西方社会的亲情并没有中国这样浓厚,中华文化几千年,西学可以中用,但不能全用。
像姥姥,躺在Icu的床上,插满管子,耗费人力财力,虽然我们都清楚这一切努力都不可能战胜死亡。
但她不想,她对自己的阳寿年龄依然不满意,家里人不想,想着她在一天,人生尚有来处,她不在了,人生便只剩归途。
从理性的角度,从社会资源的方面考虑,确实应该遵循阿图说的善终。
但从感情上讲,只要她还活着,这个家便还是完整的。
倒计时里,全家齐聚了一次,然后,再等下一个春节。
我们了解了这世界的变化,想要有尊严地离开,我们或许可以正确看待死亡,但向上追三代,也就是姥姥这一代,大部分人都还是会留恋这个世界吧。
家里的群聊几乎都是实时播报姥姥的状况,让我们目前都欣慰的是,医生说从医疗角度讲,已是奇迹。
现在每一个人都像一只翘的鸟儿,知道暴风雨可能会来,但却不愿意它来,也不想,却又不得不做好准备面对着、等待着那一刻。。。
旁边的大夫笑呵呵地说:这老太太又赚了一回。
但我们都清楚这一次她已经进入倒计时了。
但没想过会来得如此快,当妈妈告诉她这个不幸的消息时,她仍然感觉窒息,不相信姥姥就这样离开了,她答应姥姥的事就永远得不作数了吗?
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