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第 58 章vi（第3页）

对，万平安看着特别好说话，从小到大都不见他和詹木宝闹别扭，但他骨子里其实有些固执。

固执算是缺点，但要是用对了地方，或许能成为一种走向成功的必备的品格。如果把动手能力和固执加在一起，这算不算是一个发明家所需要的最朴素的基本技能呢？

万商道：“目前我就想到这两条路，或者哥哥嫂子对平安还有别的安排，咱们亲兄妹，很不必藏着掖着，都只管说来。不管怎么说，我总是盼着平安越来越好的。”

都说知子莫若父，万苟心里觉得技堂更适合万平安。他说：“我回头再和他娘商量下……平安那个狗脾气，多亏了你是他姑姑，才容忍他。不然别人谁这么纵容他！”

万商不知道技堂未来能发展成什么样。她只是尽自己所能去做一些事。

如果只享受富贵，什么事都不干，那游戏成真后的人生未免太空洞了。（啊，我现在竟然能说出有钱至空洞这样的话来了，我真可怕啊。万商在心里叉腰大笑。）

万商记得以前在网上看到过的一篇文章，名字大概是《论王莽是穿越者的几大证据》。因为这种都是打发时间随便看看的，所以更为具体的内容记不太清楚了，就记得王莽重视发明创造，还发明了游标卡尺之类的。当时王莽提出的很多政策，比如土地国有、废除奴隶、计划经济等等……以万商现代人的目光去看，确实非常先进。

但王莽最终还是失败了。有人说是因为他太具有超前性，反而脱离实际。

后来万商与闺蜜吃饭闲聊时，顺嘴提到了王莽。闺蜜当时说了一句话，万商觉得特别有道理。她说，王莽的政策不适应当时的生产力。她觉得这个世界是由生产力推动着向前的，套用政治课本里的话就是经济基础决定了上层建筑。

万商不是学历史的，不知道史学家对于闺蜜这话怎么看。

但以她自认浅薄的学识，她觉得很有道理。

在时代的洪流面前，不是一个人站出来高呼，就能立刻把当下的社会文明程度拔高的。只有生产力进步了，才能推动社会的进步。

万商又记得在课本里学过，科学技术是第一生产力。

那么，如果她把技堂办好，在短时间内，是让伤残老兵、穷苦的女人、有一定知识但囿于时代的女人（比如苍大夫）这些人能生活得比以往更好一些。而从长远来说，如果技堂里真的出现了了不起的技术，让粮食大范围增产，那时候会发生什么？

因为粮食增产，所以人口增加。

因为人口增加，所以劳动人口会慢慢过剩。

因为劳动人口过剩，所以商人这个团体会越来越庞大。

而商人越来越多后，为了确保该团体的利益，商人会与和官僚体系加强关联。

再之后，或许是朝廷重农抑商，或许是商人推翻朝廷……在这场可能会到来的变革之中，只要有人能敏锐地抓住变革的机会，那是不是就能推动社会文明的进步？

比如，真正意义上的提高女性的权益？

“如果我能活到八十六，那还有五十年，五十年时间能看到技术发展带来的社会变革吗？估计很难，粮食增产后得过上很多年才会导致人口过剩……那等到我死了，难道我应该留下一句话，到了社会发展变革时，家祭无忘告乃媪？”万商如此想着。

但还是觉得不甘心啊，为什么就算一切顺利，我的影响力也只在当下？

能不能通过某种隐秘的手段把我的所思所想传递下去，从而影响后人呢？

二月十日，万商收到了一封信。

信来自定南伯府的那位姜夫人。姜夫人在信里说，由她牵头，由众多武勋诰命响应，她们将会在二月十二日百花节这一日成立百花会。知道万商在守孝，暂时不好出现在这样的场合，但是她已经为万商定下了元老的身份，不知道万商意下如何。

万商盯着这封信看了很久，忽然就笑了。

她承认自己有些理想主义了，心里忽然冒出许多展望，明明不久前还觉得詹木舒那孩子太过理想主义呢。但在某些事上有所坚持、有所信仰，似乎也没什么不好。

一个人无法对抗时代的洪流，那么一群人呢？

当世的一群人无法对抗时代的洪流，那么这一群人又传承了一群人，再传承一群人……这样一辈一辈地传承下去呢？

虽然愚公移山的故事早就烂熟于心，但万商以前并没有被感动过。她总觉得愚公蠢蠢的，有挖山的那个功夫，带着子孙搬家不更有效率？竟然要和两座山死磕！如果故事里没出现神仙，愚公就要连累得他无数子孙后代耗在这件并未意义的事情上了。

身处这个时代后，她好像第一次读懂了愚公移山。

因为有些东西是绕不过去的。它要么挡在那里，要么被你消灭。

那么，她也要做一个“愚妇”了。

作者有话要说