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第五章 男魅魔的第一个任务（第1页）

娜塔莉无法理解，这些人为什么和诺亚相处着相处着就变奇怪了！

安娜的反应她姑且还能理解，毕竟安娜长成这样，向来没有男人看得上她。

碰上个既不畏惧她，又能好好待她的诺亚，迷失了也很正常。

但是其他人呢？

之前那个来负责教诺亚文化课的神父，还有负责他仪表与礼仪的礼仪官，他们甚至都不是女人！

他们为什么会对诺亚格外上心？

尤其是那个老神父！

那个神父明明就非常憎恶魅魔，他为什么会喜欢诺亚？？

娜塔莉犹记得，神父接到公爵命令来教诺亚的第一天，他就被诺亚气得不轻。

似乎是因为诺亚翻开了《妥拉》（即圣经旧约）的第一页，然后就对神父说了一句:

“神用七天创造了世界，显然这里的七天不是指七个24个小时，而是指七个阶段。”

然后神父就像受到了极大的冲击一样，开始滔滔不绝地和诺亚辩论。

接下来的内容她就听不懂了，她也不是很想听，因为《妥拉》里把魅魔记载成了银欲的化身，是过街老鼠一般的存在，导致魅魔在所有信徒的眼中都是低贱的物种。

总之她不喜欢。

后面她只记得，那天神父非常气愤地离开，还扬言再也不会回来。

但是在公爵的“好言相劝”下，他最终又不得不重新回到这里。

再然后……

她一不注意，再见到他们俩人时，俩人居然是其乐融融的氛围。

好像也没有那么的其乐融融，似乎也经常会争吵，而且两人互有胜负，也经常看到诺亚被神父骂的狗血淋头的模样，只是每当这时安娜都会站到诺亚的身边去，去给神父形成无形的压力。

这是娜塔莉看不懂的关系……

最近一次见到他们俩在一起时，神父还带了一个陌生人一起。

“皮埃尔神父，小诺亚说的确实是正确的，在希伯来语中，‘?????’（Ruach）除了表示灵之外，确实还有风的意思。所以《妥拉》中的这句‘神之灵’，也确实可以被解释成‘神之风’。这是一个翻译上的问题。”

“什么！那既然两个意思都有，诺亚，你凭什么认为这是神之风，而不是神之灵？”

“神父，我先前在图卢兹的时候，遇到过一个来自中东…额，我是说，一个来自东方的旅者，他们信仰的神明和我们的神明虽然名字不同，但在他们的记载里，他们的神明也在用七天创造了世界。”

“什么！”

“所以我怀疑我们信仰的可能是同一个神，而且，在诗篇中，有写道神在将大海分开时，击败了一只水怪。然而这件事在创世纪的开头却并未提及。而在那位旅人的描述中，他们的典籍里却有这样的记载，神正是通过各种各样的风，撕开了水怪的肚子。”

“诺亚！那这些典籍，现在在哪里！？”

“很可惜，那时我还没有投入神的信仰下，所以没有让他留下。”

“可惜……”

娜塔莉当时唯一的想法就是：他们在说什么，人类的文化课就讲这种东西？

好无聊……

其实她误解了，文化课的初衷并不都是教这些宗教内容，只是当时的学者几乎都是宗教背景出身的，所以诺亚为了保证自己能在这些学者心中留下印象，选择了宗教经典进行辩论。

回到现实，不管诺亚和周围的人们相处成了什么样，有一件事是娜塔莉无法规避的。

在诺亚到来后的第一年，先前提过，她出于谨慎的理由，没有教诺亚引诱的技巧，而是让他优先学习了贵族的礼仪。

魔法和体术的练习，还有文化课几乎都是常驻，加上贵族的礼仪，诺亚的课程已经安排的很满了。

而且娜塔莉自己本就比较忙，只是定期监督一下。