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景点门口挂着横幅:“搞好三违日。”她不明白这是什么意义。
抬头看见两个山崖之间挂着一条长长的大标语:“建设aaa风景区,为三峡水库作贡献”,这意义她明白,却不明白挂在这里是什么意思。
这里应该就是她父亲那年带了全部武器人员,半夜上来抓人的地方!她突然明白了,为什么她非要到这个地方看个仔细不可。
上山的索道一路上只有她一个人,整齐的带篷两人坐的小车全都空空的,从茂密的幽谷上很快掠过,几乎擦着竹叶和松树,大片的芭蕉树。缆车顶端的地方,叫做什么庙的。上次来,陈阿姨带她坐摩托是从边上公路绕的,没有走这一段庙殿,看来修的还相当整齐。有个殿上书“哼哈祠”,旁边用油漆刷了两条对联:
哼人应当像人
哈心必须有心
她差点哈的一声笑出来,这是文化局的秀才弄出的名联?
然后照例是玉皇殿,背后是建的奈何桥鬼门关阎王殿,两边又一条令人哭笑不得的景区对联:
不做亏心事夜半醒来心不惊
佯作消遥游白昼神往自有份
也难为他们了,柳璀想,要政治上正确,又要顾得上宣传教育的口径,赚钱不忘宣传,算是费尽心机了吧。想起酒店经理拉着她见什么主任时,她顺便问过一句:“三峡风景淹在水下了,怎么办呢?”那经理毫不在意地说,“风景?只要开就会有。”都说保持旅游业,也是三峡工程的一部分,她总算见识到景点是如何“开”的。
但一窄长溜石梯上的那些陈列,却让她一头雾水:阎罗殿应当有十八层地狱图各种牛头马面的塑像,这里却有一排式鬼,水泥雕塑。竟然有“淘气鬼”,是两个孩子在大笑,有个母亲在旁边幸福地看着,母亲竟然几乎全裸,腰间披着一点布。
很想赶快跑,不是见不得雕得不太高明的裸女。她知道这是本地文化干部,表示自己是开明的改革派:敢塑女体以示西化现代化,又要化鬼殿为人境,表明社会主义。
她不愿再四顾,跨过殿,正面就是水月寺。这寺庙倒很普通,有几尊雕刻精细的镶嵌于柱梁上的小佛像,里面是铸金佛像,供品,香炉,跪拜的蒲团上有垫子。只有一个老人带着孙女在殿前烧香作揖。寺门左右侧各卧一石刻青狮。她从旁门走到后院。她记得月明的工作室在那里。
工作室门关着,敲门没人应。她从窗口向里探看,没有一个人影。门并没有锁上,她想问一下寺庙里的和尚,月明在哪里?可能他并没有走远。
她这才想起从来没有看到过这个寺庙的和尚,不知这些人是在哪里念经打坐。甚至念经声敲木鱼声都没听到过。这庙门风如此不正,也该整肃一下了。燃香的气味倒是有,可能和尚只管收香资卖礼品吧!整个景点是个工地,许多地方架着架,在修建。她想试里面有没有反锁上,一挨门,轻轻一推门就开了。
和那天的情景一样,桌上放了一些画具、裱糊工具和半成品的画,可能正好月明送成品画下山去。但是她坐缆车上来时,没有看见任何人坐在下行的缆车里。
屋子角落里,果然又有几张揉皱的宣纸,她急切地打开看,这次只有浓淡不一的墨痕,这次明显是水碰翻的墨痕,绝对不会是任何有意或无心的艺术神品――不管从任何意义上,哪怕从西方最抽象的艺术角度,都找不出一点艺术品的可能。上次她见到的两张画,已经找不到。
柳璀失望地坐在屋内惟一的一张木椅中。也许,她想,她只是一厢情愿地把这个月明想象为一个未被现的天才,平衡一下她的某种神秘愿望?
这是一个普普通通的乡下小学教师,能画上几山水就算不错了,连过来的道上那些雕塑、对联,那些本地艺术品建设,都没有他参与的份。
这时候,她看到桌子上有一个长型圆筒,她拿了出来,大概纸筒是坏了,从里掉出一张纸。毛勾画了一个奇怪的东西,有点像一个盆景小树,上面扎了一些灯枝一样的东西。仔细看,树枝上的东西很奇怪,不容易认出。
下面是月明的字,好象是一段说明:
鎏金孔雀树,巫山楚文化区特征文物,似为西汉墓葬真品,树头镶嵌,为象征再生的蜕蝉,每一尾枝挂有海蓝色油盒,点明时或象征古时十个太阳,如向四周放开尾屏的孔雀。今日下午一见,若窥仙景。此物未见记载,两千年惟此一现。来人索价三十万,无从谋取,亦不忍告官,陷携者于死罪。此特级国宝,未知将流至海外何处,以几千万美金易手。库区大动土木,文物罹祸,无由之灾。
孔雀吝飞,恐伤羽毛,知猎者近亦不动。画记哀之。
柳璀看呆了,她绝对没有想到有这种事。这个“吝飞”的月明,看来并不需要她警告。
即兴演说
缆车下山和上山同样度。出口正对着一大墙良县游览图,彩色图案,那上面标明有多少景点是名胜。柳璀想,即使时间还有些,她也不会有兴去看,在这个良县,她无法旅游。她在月明的案头取了一纸,简短留了一条,说来过,可惜未遇。但最后她还是将字涂掉了,只划了一个“?”。连这个“?”也用墨抹掉了。
下午五点三刻,柳璀才回到旅馆房间里,看见李路生穿着一套黑西服,逆光坐在沙上等她。他的手臂撑在胸前,看长江从桔红的天际流来,在泛黄的天际消失。
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