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第36章 赵敏真是贤内助上架求首订第9更（第2页）

天台宗之所以得名，乃因创始人智顗曾居于浙江天台山。

至于禅宗，以南北少林为代表，其思想体系主要基于鸠摩罗什所译《金刚经》，并辅以达摩祖师所传四卷《愣伽经》。

因此，禅宗的主要经典依据为《金刚经》与《愣伽经》。

华严宗与天台宗的高僧们，纷纷前往南少林进行法义辩论，这实际上是《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《愣伽经》等佛教主流经典的思想交锋。

朱对此产生了浓厚的兴趣。

朱心中有所思量，目光投向不远处的莆田县，轻声下令：“传令，改变行进路线，直接前往南少林，待抵达后再作休整。”佛门八宗中的三大宗派在此进行法义辩论，这样的场面并非随时可见。

因此，午膳之事，不妨等到抵达南少林后再行解决。

“贫僧将连续三日讲经，每日讲解一部经典，今日便从我法华寺的根本经典《法华经》开始。”

“昔日，如来在耆阇崛山中，与众多大阿罗汉如阿若憍陈如、摩诃迦叶等，宣讲大乘真经，名为《无量义》……”

“唉！如来怜悯众生，因种种性格、欲望、行为、记忆和思考的差异，历经无数劫难而难以解脱，因此为了这重大的因缘而现世，展开深奥的教义，运用特殊的方便法门，使众生得以超脱，达到正觉……”

“噫！道若无经则无以寄托，法若无经则无以传承。

通过功法来寻求法，通过法来领悟道，才能真正理解功法的旨意，其清净微妙，实属难得。

遵循经文者，身体将达到健康，各种善根得以圆满，如同莲花出水而不染泥，从而达到五蕴皆空、六根清净，最终达到上善，成就正觉并非难事。”

……在南少林的大雄宝殿上，一位眉毛如雪的法华寺高僧盘坐于法座之上，缓缓开讲。

他的讲经声音虽不大，却清晰地传至殿外，随风飘散数里，仿佛在每个人耳边低语。

在某种神秘力量的加持下，老僧的低语让人听后感到身心舒畅，不由自主地向宝殿聚集。

不久，宝殿四周便挤满了人，许多人甚至爬上墙头、树枝、屋顶聆听讲经。

不少佛门信徒见此情景，便席地而坐，诵读佛经。

许多原本不信佛的听众，见到此情此景，也不由对佛祖产生了几分敬意。

只有少数桀骜不驯的道人和书生，高呼无量天尊、子曰，发出嘘声和怪叫。

在大雄宝殿的一侧，南少林的方丈圆悟，脸色异常难看地看着正在讲经的法华寺高僧。

若非尚存理智，他恐怕早已拿起自己的伏魔杖，将那个老家伙赶出宝殿。

圆悟之所以生气，是因为那位老和尚不守武德，竟然施展了武道二品神变宗师才有的武道真意讲经，通过自身的武道意境来影响南少林的信众。

这实在是太过分了。

当然，圆悟之所以能忍住没有动手，是因为在轮经辩法中，这种做法是被允许的。

想当年，他们少林禅宗就是用这种方法，出其不意地一举压服其他宗派，成为了中原佛门的第一宗。

如今风水轮流转，他们少林禅宗的高端战力损失惨重，别人再用这种方式来找他们轮经辩法，他们总不能说别人违规吧。

想到这些，圆悟心中不禁感到苦涩，对自家祖师爷抱怨不已。

你们论经辩法就论经辩法吧，何必非得想出这么一个歪点子来，还美其名曰：语言可以骗人，佛法真意骗不了人。

现在好了，别人用“佛法真意”来找自己论经辩法了。

你让他这个南少林方丈怎么办！圆悟想到这里，心中不禁感到气苦。

自然，他最不满的并非自己的开山祖师。