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  不愿让人抱，也不让人靠近。终日静默宛如动物，或是翻着她哥哥也还没读懂的书。

  现在她也睁着像是可以看到异物的清澈眸子，望着父亲。但是那双眸子终于有了表情，一种几乎是感激的表情。

  轻轻拉了拉父亲的袍角，她露出生平第一次的笑容。

  或许她在情感上有严重的残缺，但是她诞生的第一种情感，叫做&1dquo;敬重”。她敬重害怕却勇敢接受她的父母，这让他们出勇气的光芒，很温暖。

  &1dquo;爹，我会听话。”她愿意为了这种温暖听从，她听从是因为她愿意。

  夫人喜极而泣的拉着她进屋，她的眼神飘忽的望向喜叶离开的方向。

  其实，她比较想去那边，去那个人的身边。不过她什么也没说，安静的跟着进屋里去。

  这是一个月如钩的夜晚。明亮的弯月悬在天空，像是一抹蜿蜒的天之伤。

  天空宛如清澈的湖底，一点云都没有。但是这凉爽的山间，艳夏也柔和了起来，随着山岚敛起赤炙的裙裾，点点树荫，有着金黄小点撒落的阳光。

  喜叶伸了伸懒腰。短短的午睡如许甜美，他展眸，望着缓坡上青青的菜苗。

  附近人家都叫他&1dquo;叶道长”。这个美丽却穷困的山区多住着樵夫和猎户，也多半有点贫瘠的梯田艰辛的种点杂粮。

  自从十年前喜叶云游之后，就拜别了师兄，在此结芦了，虽然师兄托他整理这十年来搜集的典籍经册，时时差人送粮食衣物上山，他除了砚纸墨外，其它都谢绝了。

  在尊道的时代，道士以化缘维生，常常有富家贵门礼请恭奉，但是他却远离城镇，反而在这个穷困的山区开辟个菜园，养几只鸡，认真的拿起锄头自耕自食。

  山区居民多半穷困纯朴，对于这位住在缓坡的少年道长总有分敬畏。虽然他相当和蔼可亲，却有种威严让居民不大敢去打扰他的清修。但有时家里有了病人、妇人怀了孩子，或者是婚丧，这个贫困到没有道士愿意驻留的山区，也只能去拜托叶道长。

  这位少年道长总是笑笑的，穿起道袍就走。虽然说既没有摆什么阵，也不摇着铃舞着桃木剑，不过是诚诚恳垦的诵经，或者用桃木写个安产符、平安符，到底是敬献了心意。

  况且道长来了以后，这些年风调雨顺，六畜平安，家家也都还有可以下锅的米粮。对这些居民来说，就已经太好啦。他们也尽力的回报自己所有，或是帮叶道长修修屋顶篱笆，送他一篮鸡蛋，几把菜种，或是帮他积满屋前屋后的柴薪。

  喜叶一直都是含笑着接受这些礼物，只是吃不了用不了的，会悄悄的出现在别个贫病人家的门口，大家也都心照不宣，对叶道长越诚爱。

  只是居民们不知道，这位&1dquo;叶道长”事实上并没有出家。

  &1dquo;师父，你为什么不让我出家呢？”喜叶轻轻的自言自语，像是与山岚交谈一般。

  这是个诡丽的时代。精怪藏于山巅水傍，甚至化为人形步于市街之上。春秋以来萌芽的阴阳家躲过了秦的焚书，用世家传承的方式直到这个时代，又吸收了道家哲学思想，成了有史以来第一个有系统的宗教──道教。

  在这个时代，道教粗显面貌，却还没有系统性的整理。各种宗派各有所长，却又互有所短。喜叶不愿留名的师父是第一个开始整理典籍的高人，传到大师兄司马承祯，更因为承祯圆滑的手腕，高的德行，建立了道教最初的制度。

  师父一直乐见所成，但是却留下遗命，&1dquo;喜叶继续清修，不许出家。”

  为什么不许出家呢？连疼爱喜叶的大师兄都讶异，这个师父晚年才收入门的少年得意弟子，为什么独独不许他出家与自己共同努力呢？

  但是师命难违，承祯只能皱紧眉，&1dquo;师弟，师父遗言必有深意。你我资质驽钝，需细细思索。师父要你不许出家，你且跟在我身边，四出云游寻找搜集失散典卷吧。”

  云游十年，师兄弟仍未参透师父遗命。喜叶揽了搜集而来的典卷，悄悄的在这荒山结芦，整理起浩瀚书海。

  身就算未出家，他的心已然出家了。悠然与四时共度，宛如与天地一体，万物为友。

  起了些丝云，缓缓滑过碧洗的晴空。他远望，心思清澄，只有种单纯的喜悦，缓缓的升起&he11ip;

  只是偶尔，非常偶尔的时候，他会想起那双没有情绪，干净的眼睛。

  不知道那个小小的贪狼星可安否？或许，他和唐时在本质上很接近。只是他习惯用笑来掩饰，而唐时，很诚实的面无表情。

  唐时。

  突然暗了下来。像是所有的喜悦都被夺走，什么都不存。只有阴冷和绝望。他极目，却只见阴风惨惨，惨白的闪电闪烁于天，一抹弦月凌空，宛如天之伤。

  断裂。他看见桃木符断裂，溅上许多鲜血。他的元神不由自主的被拉出去，像是被无声的尖叫勾去，等能看清楚周遭时，他正和一个穿着鲜艳舞衣的少女面对面。

  她满手的血污，圆睁着的眼睛像是什么也看不见。不知道是痴了还是疯了，她伸手去摸尸体不再流出血的伤口，在露出肠子的惨白无意识的摸索。

  望向地上断裂成数片的桃木符，他轻呼，&1dquo;唐时？”

  那少女望着透明的他，眼眸渐渐的凝聚了焦距。