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第四章 起冲突初次对战（第1页）

范禹枫就读的学校条件很差，没有图书馆，同学的书也是在镇上的书店里借阅的，一天一角钱。

范禹枫觉得也不算贵，就和同学一起去了书店。

来到镇上的书店，范禹枫看到满屋的书籍很是高兴，随机拿了一本书翻开阅读，这是一本唐诗三百首，随意翻了几页之后又继续拿起了一本三字经。

他发现这里都是一些古代文学书籍，而杂志和一些报纸放在别的地方，其他地方还有很多中外名著，范禹枫觉得这些书足够自己看一段时间了。

他办了一个VIP借书卡，一次借了三本书，唐诗、宋词和古代启蒙读物三字经、百家姓、千字文合本。

他同学只是借了两本杂志，看到他借的书后调侃道：“范禹枫我真佩服你，课外读物还看这些。”

范禹枫说道：“见怪不怪，个人爱好。”

范禹枫紧张平淡的初中生活就这么开始了，早晚锻炼身体，白天上课认真听讲，课间时间翻阅借来的书，每天中午他都早早的来到教室看书，晚上锻炼之后也都抽时间看，虽然还没有达到过目不忘的程度，但是看过一两遍还是能熟记的，如此一个星期范禹枫就把三本书看完了。

接着他又去换了三本，楚辞、汉乐府和诗经。

虽然还是一个星期就看完了，但是他并没有再去借这类的书，因为他发现虽然将这些书的内容都记下了，可是他并没有真正的去理解这些的诗词的含义，也就是说并没有将这些东西转化成自己的，他还需要慢慢的理解。

如此一个月时间过去了，这段时间范禹枫很是清闲，除了上课看看杂志散文之外就是到学校外面的大水库里去游泳闭气，可以说很少和同学交流，连班上的同学他现在都认不全。

经过一个月的回顾他基本上将看到的诗词、古文理解了，触景生情也能说出应景的诗句。

没有了障碍之后范禹枫又开始借阅古诗词了，看他的意思不将所有诗词看完不罢休了。

这次拿了一本汉魏六朝诗选，一本元明清诗鉴赏词典以及一本诗词格律入门，看来他是想学习写诗词了！

花了一星期看完之后他不再借诗词类的书了，开始借阅先秦诸子百家的著作，最先借的是儒家的四书五经六艺。

只是这花费了他很长的时间去理解，一直到放假他都没有再去借阅别的书籍。

回到家里范禹枫依然依按照以前的轨迹生活，除了锻炼就是做寒假作业，再有就是回顾以前看的诗词、古散文，有时还帮父母干点家务。

很快寒假过完了，范禹枫又回到了学校，开始了校园生活。

经过两个月的消化他已经将儒家经典都理解吸收了，他打算继续借阅其他的诸子经典，来到书店后开始找书。

正在他想要看哪家经典的时候他发现有一本书上写着西游记，他眼神一亮拿出来看了一下简介，发现这正是他在电视里看到的西游记，于是他继续看了下去。

当他看到菩提祖师传法的口诀时心有所悟：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

虽然说了一些修炼的根本，却也只是浅谈即止，让人无法下手。

合上书又找了两本道家经典《道德》和《逍遥》，回到学校开始认真阅读，花了三天时间把西游记看完了，文采倒是很不错，诗词歌赋样样有，看完之后范禹枫并没有什么收获。

书中只是写了师徒五人的来历和目的，路上遇到的妖怪也只是说了他们的事迹，至于他们为什么能成为妖怪，怎么修炼的一句也没提，与电视剧里面的没有什么出入，让人觉得似是而非，有些道听途说的感觉。

倒是里面的写作手法可以借鉴一下。

道德经只有五千言，范禹枫只用了两个小时就看完了，看完容易想要理解确是很难。

这五千言里涵盖老子对道的理解，老子对天地万物的阐述让他有了耳目一新的感觉，结合自身对自然的认识，他觉得书上写的很贴切。

特别是老子对道的阐述让范禹枫很是惊奇，道是规律，是天地万物运转的规律，道无处不在，顺应自然就是顺应规律。

南华经则是对道德经的理解和阐述，庄子将道家和儒家思想加以融合，从人的角度来阐述道，让道更加接近现实社会，让人读起来更加容易理解。

庄子齐物论中有一段让范禹枫感触很深：“一受其成形，不亡以待盡。

與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！

終身役役?，而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

人謂之不死，奚益！

其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？”

翻译过来意思是：“人一旦禀承天地之气而形成形体，就不能忘掉自身而等待最后的消亡。

他们跟外界环境或相互对立、或相互顺应，他们的行动全都像快马奔驰，没有什么力量能使他们止步，这不是很可悲吗！

他们终身承受役使却看不到自己的成功，一辈子困顿疲劳却不知道自己的归宿，这能不悲哀吗！

人们说这种人不会死亡，这又有什么益处！

人的形骸逐渐衰竭，人的精神和感情也跟着一块儿衰竭，这能不算是最大的悲哀吗？”