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第十五章 菩萨道场（第1页）

观音菩萨如此一开口，敖青不由一怔。

自己可喜欢此地？

为什么，这菩萨会这么问自己。难不成……她有意要收自己为徒不成？

不，自己又不是孙猴子那样的天生神圣，而且身份又是东海太子。料想，菩萨不会收下自己。

之所以如此，大概也只是随口一问罢了。

敖青却不知道。

观音菩萨，哪里是不想收他为徒？如今在菩萨的眼中，他就仿佛是一块未经雕琢的璞玉！

如果说，龙女只是颇具佛性，那敖青则已然有了“佛心”。

所以菩萨，是真的见猎心喜。

只是想了想那位菩提祖师，菩萨还是微微摇头，暂且先不去提收徒的事情。

但话虽如此。这却不代表，菩萨完全放下想要收徒的念头。

要知道，那菩提祖师来到珞珈山时曾说过，其会设下三道考验。

如若敖青能够通过，则可以拜其为师。

那万一，敖青没有通过呢？

虽然或许菩提祖师也在看着这龙太子，在看到了此子的天赋以后，说不定也与自己一样，内心已认可了此子。

但是，毕竟菩提祖师并不是纯粹的佛门中人。

即便是佛门，除了佛性，也有要注重“大毅力”的佛陀菩萨。

单纯的佛性，还真未必能打动菩提祖师。

“缘”之一字，妙不可言，自己也并不是与这敖青就没有成为师徒的可能了。

因此在那之前，先与之熟络一番，也未尝不可。

观音菩萨如此打算，敖青自然不知道。

他只以为，菩萨是口出客气之语。

但是敖青却没有搪塞的想法。

考虑到日后，龙族要维持好佛道天庭的关系，敖青想要尽可能地提升一下菩萨的好感。

他环视周遭，仔细斟酌，片刻后说道：“菩萨这普陀山和珞珈山，自然是极好的清净之地。其四通八达，勾连三界，不仅仅坐落于人间界，而且或许还连通二十四诸天和欲界六重天。”

观音菩萨目光微动：“太子是如何看出这点的？”

敖青道：“我曾听闻，菩萨有三十三种变化身。其中佛身，辟支佛身，声闻身分别代表佛法中的‘大乘’、‘中乘’、‘小乘’。而剩余三十种变化身，则分别代表二十四诸天及欲界六重天。可谓是囊括诸天，洞悉万世。再加上，在进入紫竹林前，我与七妹受到二十四诸天天众之迎接，料想他们便是借由普陀珞珈山降到人世的，故而有此猜测。”

观音菩萨不由颔：“善哉！”

敖青的猜想，几乎和南海普陀珞珈山的现状，一模一样。

这南海普陀珞珈山，虽然处于人界，但是却是一个连通三界，乃至佛教二十四诸天的一个桥梁。

观音菩萨的“普度众生”，并不是仅仅普度凡人。同时，也普度二十四诸天及欲界六重天中的生灵！

而佛教的二十四诸天，也并非全都是护法神。

他们在久远大岁月中，有很多都是深陷迷惘混乱的存在。譬如阿修罗的凶狠好战，鬼子母的残忍狠毒等等。

即便是如今，欲界六重天中，依然有无数外道，未曾被救度，或者不接受救度。

甚至那第六天魔王魔主波旬，连如来佛祖，也拿之没什么办法。

这些都是佛教要面对的麻烦。

观音菩萨广宏愿，自然，是有普度一切世间生灵的大慈悲的。

是的，世人皆知观音菩萨有三十三种化身。却不知，这“三十三种”化身，代表的其实是“无限”，所谓三三即九九，这与周易中的“九九之数”异曲同工。

不过，敖青的话，却还没有说完。

眼看观音菩萨颔，敖青说道：“但话虽如此，我却觉得，这南海普陀珞珈山，并不是菩萨真正的道场。”

“哦？”

观音菩萨抬起头来，看向敖青：“太子何出此言？”

敖青道：“传说菩萨在过去时，已成就‘正法明’如来之果位。为普度众生，方才倒驾慈航。但是，既然要普度众生，总得令众生可以往生极乐。倒驾慈航，并非是放弃佛果。不如说，只有心中成佛，无执无相，方才可以救度苍生，脱离苦海。所以，我想这普陀珞珈山只是菩萨用于救度苍生许宏愿的道场，而菩萨的真正道场，应该是在……极乐世界！”

轰！

观音菩萨心中浮现出一抹震惊！