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  华夏贵族造园的传统是源远流长的，有自己的美学在其中。其中第一个黄金期就是两晋时期，许盈生活在这个时代也差不多——从皇家园林、顶级门第园林，到如今园林已经成了具有大资财人家的标配，正是此时才有的变化！

  而且，这个时候的园林已经有了一套完整的美学，一般来说讲究自然之美，讲究居所和自然的结合。这一点在这座东塘庄园中可以明显看出，围墙圈起来的居住区内有竹林，有松柏，有假山，有池塘，处处仿照自然山水，但又不是真正的自然山水。

  经过细心打理比自然之景更具美感。

  许盈散步的这一点儿时间根本不可能走多远，所以东塘庄园别说是整个庄园了，就算是居住区都没逛多远，只能说是看了看花园一带。但从吴轲口中得知，许盈来之前庄园中最好的几个院子全都是空着的，居住区这边边缘倒是住了一些管事、典计及家人，另外打理花园、整理房间宅院的仆人也住在这里。

  但是在庄园中劳作的佃客等等，就根据工作地点的不同，安置在东塘庄园的各个角落。

  东塘庄园算是一个比较大的庄园了，两百顷的土地，若这些人都住在这边，反而不方便工作——此时的庄园基本上等同于一个自给自足的小王国，规模大是常见的。之所以会有这种生产方式流行，很大原因是战争太过频繁。

  战争、灾荒之下，脆弱的、一家一户的生产单位就像是肥皂泡

  沫，一触即碎。庄园的话则可以关起门来过日子，自给自足，如果有天灾，抗风险能力要强得多。要是有人祸，庄园的人手也可以抵御一部分。

  小型庄园十几顷、几十顷，大型庄园几百顷，在世家大族来说是很常见的。

  当然，完全交给一个小孩子这就很少见了——这座庄园是为了供养许盈而存在的，这自然不符合‘父母在，无私财’的大家族规矩，但许盈的情况和一般的大族子弟有些不同。

  他来豫章对外有一个说法，是出家做道士了，这是为了祈福养身。父母为他准备的各种财货，实际上有提前分家产的含义，这在正常情况下是荒唐的做法，但若扯上出家为僧道就不同了，毕竟一旦进入道门很多事就不能用凡俗中人规矩来约束了。

  事实上，他身体虽弱，却是贵族子弟很常见的弱，不至于要如此。

  之所以要如此，既是父母宠爱他，也是家族不把鸡蛋放在一个篮子里，正在分散投资。

  如今的洛阳正是山雨欲来风满楼，或者说整个天下都是。世家大族实力强大、族人众多，其实不太在意上面当皇帝的是谁，因为无论谁主政，最后还是要用他们。只不过，在这个过程中稳如泰山的是整个世家大族群体，而不是每一个大家族。

  即使是势族，也有可能被摧毁在这样的动荡中。

  将家族进行分支，分支之后迁族，多头下注，这也算是‘七国争霸’时期势族们就玩过的传统艺能，此时再拿出来依旧很熟练。

  只不过，这有可能造成一个问题，那就是为了保留火种转移出去的旁支活了，嫡支反而衰弱甚至断了传承。从家族的角度来说这无所谓，但对于嫡支来说感情上很难接受。

  出于这种心态，许勋才让许盈来南方，其中真正的目的并非养身，而是避祸！若是有什么意外，许盈就是许家的正统继承人。

  不过光光弄个人出去是不够的，不管什么时候资财、权势都是立身之本。真有意外生，还得有些钱财让许盈有资本带着家族东山再起才是！所以许家才在豫章买下了东塘庄园，才在许盈南下的时候送了这么多人手，准备了那么多财货。

  根据许勋的计划，之后

  66续续还会送财货过来。

  若是本家在接下来十几年的时间安稳无虞，需要用钱时也可以再把钱拿回来。可若是出了什么事，这就是提前布局好的一步妙棋了。

  许盈现在就是许氏嫡支的一个保险。

  逛了逛花园，天色就不早了，许盈还要去和临川王这个‘尊贵的客人’会合，和他一起用餐，以尽到‘地主之谊’。这既是待客之道，也算是对长辈的尊敬，毕竟从辈份上来说临川王还是他便宜舅舅来着。

  许盈去见临川王，见吴轲还站在一旁，便善解人意地道：“你自去玩儿罢！”

  在许盈想来，就算是受到教导，比普通小孩子更知道进退，这个年纪的孩子也应该是天□□玩，不受拘束的。

  吴轲眨了眨眼睛，笑着告退了。只不过走出了院子之后，原本挂在脸上的笑容还在，眼睛里的笑意却逐渐消失了。那样剔透的眼睛很容易让一切附着于上的东西都变得轻薄无根起来，无论是笑还是别的什么，说散就散，然后什么也不剩下。

  和许盈不同，吴轲早在一年前就来到东塘庄园了，对这里十分熟悉，并不需要向导就可以在弯弯绕绕仿佛迷宫一样复杂的庄园中穿行，有的时候走的甚至是小路。不多时，他已经回到了居住区边缘的小院子外，外头有一些小孩子在玩耍，都和他一样算是各个管事典计的子侄。

  大家伙儿都认得吴轲，其中一些年纪比他大两三岁，已经懂了些事，又不到年纪在园中领差事的纷纷靠上来。向他打听道：“你见过小郎君了？小郎君为人如何，可是传闻中一般最和善不过？”

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