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几个大叔,才学有几分,毅力也有几分,奈何悟性差了些许。
恰好遇上的几任提学官,都不买他们文章,以至于蹉跎许久,同期要么进学,要么退学,只剩他们还在科考门槛上蹦迪。
还怎么都蹦不过去。
进学的同期里,也有那么几个不大争气的,在县学压仓底。
二月二文会,关公庙前碎嘴子的李狗蛋和张二八,就是“四虎”老同学。
——府试同场、露水同桌的那种。
这几日,“四虎”在不惑楼日日翻书,很是翻出几分心得,便邀老同学前来一叙。
这一叙,就叙出了大问题。
去年院试,书论一道,提学使截的是《论语·乡党篇》里的一句。
伤人乎不问马。
四书无句读,时下通行的,是朱子版断句,用的是:
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
说的是马厩起火,孔子退朝回来,问有没有伤到人,却没有问马怎么样。
先代大儒郑玄、朱熹经义解的,都是孔子“非不爱马”“贵人贱畜”,主打一个人本主义关怀,彰先圣“仁者”形象。
可提学使好新、好奇、好剑走偏锋。
于是,义理上做不出花的南直隶卷王们,动脑筋在断句上出其不意。
“四虎”当其冲。他们旁的本事没有,遍览群书、琢磨“茴”字写法的本事一流。
儒学圈子里,各条埋没千百年的偏门经义,一朝被他们挖坟置顶。
“刺头虎”率先挖了唐儒陆德明的释文,称“不”通“否”,于是断句就成了:
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎不?”问马。
圣人先问“人没有伤到吧?”接着问马怎么样。
这样一来,孔子恩泽,由人到畜,十分完美。
“刺头虎”还给孔子无视小动物伤亡的冷血bug打了补丁,破题就是众生平等,洋洋洒洒论“万物皆为天地生,圣人效法天地,人与马共治。”
但是“伤人乎不”这样的句式,在整个四书五经里找不到第二例。
提学使约莫是改卷子改乏了,突然看到一篇乐子文,觉得思路有点搞笑,一时心情不错,在卷面上连画三个圈圈,尔后翻到破题,才想起来是在干正事,于是一个点点,还是无情pass。
“四虎”其二,“沉稳虎”也是一个路数。
抄了唐人李匡乂的《资暇录》,把句意断得更加清新脱俗。
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”“不。”问马。
这把提学使笑不出来了。
院试虽然在州府,但并不统考,而是分县吊卷,一批一批地考,年轻的提学使哗啦翻过休宁卷子,丝毫不讲武德地拆了密封线,“啧,休宁顾氏族学?”
“真是一窝豺狼变狸猫,一代不如一代。”
他漫不经心吩咐老知府,“顾家其他卷子都去了吧,一律不取。”
二虎并不知道去年落榜,是自己坑了剩下两只,还殃及了顾应白和朱庭樟。
叫他们血压飙升的是,顾氏出品的《制艺初探》,破题篇·推陈出新里,举的反例竟然就是这道题。
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