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第六十五章 环境与法律（第1页）

任何制度都要因应时代的需求。

正所谓有什么环境就有什么样的果实：殃界之所以可以推动序列擂台，除了江长夜的努力外，与它的异化法则环境也有着脱不开的关系。没有那样的法则，就没有那样的环境。

而地球的许多体制，是建立在个人实力无法碾压大众的基础上。

个人实力无法碾压，就需要团结各方，从而形成各种利益体。

序次元就不同了。

强大的个人实力拥有压倒性的力量，虽然在同序列级别里，依然不可能强碾，但也因此更容易形成严明的等级制度。

所以类似印度的种姓制度在序次元反而是更加合理而现实的。

但好在序列级别与血脉无关，它本身就是一条可以打破血脉连接的自由上升通道。

可即便如此，在绝大多数的序列文明甚至试炼文明里，等级制依然存在。不同的序列就是不同的等级，有着不同的地位与特权。

虽然在这个结构里，所有底层民众都可以通过努力同时来获得更高地位，但是垄断依然存在。

最简单的方式就是资源。

比如江长夜在殃界出生入死赚了几万功勋，可以强化自己，但是周锐轻轻松松就可以拿出几万功勋。要不是儿子不争气，这些资源用来强化周秋，那也是一个“小天才”。没有资源，就没有足够的上升通道，所谓的开放也是扯淡。

资源垄断掩盖血脉压制，使得表面开放的等级晋升制度依然存在着先天制约，也就形成了换汤不换药的“种姓制度”。

真正打破这一切的，恰恰是试炼世界的出现。

异化法则将一部分序列文明转化为试炼文明，为了应对异化法则的入侵，阻止其蔓延，众生乐土将其划归为自由战场。

任何人只要敢去，都可以去，所有收获也都自主，除了收税，各文明干不了别的，而且税务也是强制平等，不然下面的人是真不愿拼命的。

试炼文明的出现，导致了各序列文明对资源的垄断出现缺口，从而形成了更加广阔的上升通道，序列等级制因此出现突破口。

但这只是自然环境。

要想真正改变这一切，依然需要两个重要因素。

第一个就是内部的强人，即内部的自推动。

这个很需要运气，那些没出强人的，依然是封建体制，开着星际飞船，行君主正统之事。

而净土好运的出了一位强人骆远航，强行扭转了这一局面。

民选制度虽然不完美，但是选票成为下层民众的有力武器，一定程度上遏制了对下层的盘剥，减少了等级制的危害。

解决这个问题的另一个关键就比较有趣了。

就是神权，或者说众生乐土，即外部人为助力。

序次元最早也是个神权宇宙，所有权力由十六大序列教会掌控。

有这么一句老话：“文明千万个，教会十六大！”

就是指你所谓的皇帝，也不过是千万个文明之一，但无论哪个文明，都脱离不了十六大序列教会的掌控。

正因此早期的序次元完全是在神祗的威严下展起来的，十六主宰就是十六真神。

据说很早很早以前，他们是真实存在的。

但不知从何时起，人们开始怀疑这一切，一次次的判断，各族混战，都不见主宰们的出现。

十六大序列教会的威信在各大文明都受到挑战，并为此爆出无数战争。

直到异化法则的降临！

从那时起，教会开始妥协，并让渡部分权利。

其中一个说法就是：众生乐土就是十六大序列教会联手成立的，以异化法则为全次元共同的仇恨目标，连接所有文明。

有人因此认为，这就是教会的阴谋，通过这种方式，来变相掌控各大文明。

在殃界与艾格里谈话过后，江长夜对此也深以为然——搞不好真有这个可能，毕竟这是同一套路。

而众生乐土拥有名义上的至高权，对于试炼战争严格把控，对序列文明内部战争则几乎不干涉，只给出了一些必要的规则，比如同级开战，调节战争等等，有点类似地球时的联合国，只不过众生乐土这个联合国同时还拥有欧佩克（系统奖励即石油）和教会（神权信仰）的双重职能，权力也因此要大许多。

同样的，民选制度也有序列教会的暗中推动——因为教会掌控大量信仰者，通过影响民选，就可以让当权者积极拉拢他们，而这也是从异化法则学来的。

当然，是学习，不是法则侵蚀。

总之，异化法则的降临，虽然看起来就像是一场宇宙病毒，只是病变了一小部分世界，但实际带给整个次元的影响是巨大而深远的。

在内外无数重因素的影响下，序次元的各大文明也走向了各种不同的展方向。其政体结构更是复杂无边，什么样的奇葩制度都有存在。

净土算是比较正常的了，有些地方的法律与信仰更是离谱到难以想象，包括生殖崇拜，杂交至上，掠夺合法，慈悲有罪等等莫名其妙的玩意儿。