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是说,你没有那种富贵的,虚妄的那种想法,就对了。
我只说我应该去做的事情,我就无怨无悔的去把它做好。我并没有那种说,我做的就会富有,我做的就会怎么样?没有那种妄念,我没有。那才叫无妄,不然什么叫无妄。
我今天去买股票,我只是说反正我有多余的钱嘛。我试试看嘛,看看收获怎么样,我都无所谓,那你就没有什么压力了。
不行的,今天股票涨了,我又没有钱,去向银行贷款。贷款不够,向朋友借钱,凑一大堆啪赌注下去。那你就常常会希望它,涨涨涨涨涨,不涨你我就完蛋。那你这个算是无妄吗?那当然是妄想,怎么可能无妄。
所以有多余的钱,不在乎股票涨跌,你去买股票,你就利有所往。你如果想我要投资,甚至我要投机,说我要一夜致富,我要在最短时间内得到第一桶金,那你不可能无妄。
··无妄··六三爻辞
上九——
九五——
九四——
六三——
六二——
初九——
六三爻辞
无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
六三怎么说的?无妄之灾,它直截了当就告诉你,你会得到无妄之灾。
为什么呢?或系之牛,行人之得,邑人之灾。就这三句话,里面有很长的故事。
它说或许有这么一天,有一个人不晓他是谁。他把他的牛牵过来,然后呢?就用绳子挂在这个马路旁边,然后他去买东西。
就在他买东西这么很短的时间之内,又来一个不晓哪里来的人。他看到有一只牛在那里,那个绳子又松松的,他就一顺手就把那个绳子拉在手里面,那个牛就跟着他走的。
我们说顺手牵羊,他这次牵一个更大的,叫做顺手牵牛,就走了。
原来那个牛的主人呢,买完东西一出来一看,我的牛呢?到哪去了。他心里想,一定是当地人给我偷掉的嘛。
那个邑人就是当地人,行人就是外来人。
邑人:当地人
行人:外来人
外来的人是谁?我们也不知道。他为什么把牛放在那里?我们也不知道。牛是谁偷的?我们也不知道。
但是就是因为你是在地人,你就蒙受了不白之冤,你怎么解释都没有用。
那这表示什么?表示说虽然你没有妄为,虽然你没有做错事情,可是飞来横祸。这就叫做无妄之灾,真倒霉,明明不是我嘛,它非赖在我身上不可。
可是你能怨行人吗?行人一想,也没有别人,那当然是你们这里人偷的。
好不容易来一趟,你就偷掉我的牛,你们这个地方风气那么差。他一定是这样想的,不然你你叫他怎么想呢?
··无妄··六三小象
上九——
九五——
九四——
六三——行人得牛,
六二——邑人灾也。
初九——
我们赶快来看小象,怎么说,行人得牛,邑人灾也。
那个第二个外来的人呢,他是糊里糊涂的,他就得到平白,就得到一只牛了。
前面那个外来的人呢,他也是一时疏忽,一时大意,他就丢掉一只牛了。
而最倒霉就是当地人,什么都没有做。可是就被人家认为说,你们这个地方人真不够意思,怎么这么差劲,那不是飞来横祸。
一个人没有知觉的错误,结果又有灾患,又蒙受不白之冤,这不是冤枉是什么呢?
各位你读经《易经》到现在,你还觉得冤枉吗?这有什么冤枉呢?你当地人,你有没有养成守望相助的好习惯。你应该觉得,这个外人大概是太相信我们了吧,那个牛就这样松松的绑一绑,你就觉得安全了。
那我们一定要盯着他,盯着他一看有人动,就说这不是你的,你不能动,那就没事了嘛。
你怎么可以一推,就表示说关我什么事,完全没我的事,还是有你的事。
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